अध्याय 5

दोनों एक होंगे

पति और पत्नी एक दूसरे से अनेक बातों में भिन्न होते है तौभी एक सूत्र में बंधने के लिए मिलते जाते है ! स्वर्ग के इस पार इससे बढकर सुन्दर क्या कोई अन्य हो सकता है ? ऐसे जोडो में आपको अनेकता में सच्ची एकता दिखाई पडेगी । यह परमेश्वर का अभिप्राय था कि यह एकता विवाह द्वारा प्रकट होवे । उनकी एकता का भेद क्या है ?

दूसरी ओर हजारों जोडो को देखिए जो एक दूसरे को नही समझ पाते । विवाहित जीवन के अनेक वर्ष व्यतीत हो जाने पर भी उनमें ऐक्य की कमी होती है । यदि इनमें से बहुतों को पुनः मौका दिया जाए तो वे अविवाहित जीवन आनन्द से स्वीकार करेंगे । विवाह , जिसे परमेश्वर ने मनुष्य के सुख के लिए ठहराया , उनके लिए दुःख -- वास्तव में पृथ्वी पर ही नरक बन गया । वे एक ही डत के नीचे रहते है किन्तु व्यक्तिगत रूप से अकेले होते है । उनमें कुछ समानता नही होती । वे एक संग सिर्फ बालकों के कारण रहते है , अथवा शायद इसलिए कि उनका विवाद टूट जाने पर समाज क्या कहेगा । उनका जीवन एक खोखला आडम्बर बना रहता है । और तौभी प्रायः सभी जोडो ने अपना वैवाहिक जीवन प्रगट रूप से एकता तथा प्रेम से प्रारम्भ किया था । वे कहां असफल हुए ?

हम विवाहित जीवन के सम्बन्ध में परमेश्वर के वचन की शिक्षा कास पालन करते है अथवा नहीं सिर्फ इसी पर सफल और असफल विवाह निर्भर होता है । किसी मसीही को अपने जीवनसाथी की खोज उस समय तक करना ही नहीं चाहिए जब तक वह विवाह को उस दृष्टि से न देखें जैसे परमेश्वर देखता है ।

विवाह को ठहराने में परमेश्वर का अभिप्राय और नमूना क्या था ? हम पहले विवाह की घटना को निकाल लें और देखें ।

प्रारम्भ में

उत्पत्ति 2:18-25 में मनुष्य के इतिहास के प्रथम विवाह का वर्णन दिया है । यह विवाह परमेश्वर ने स्वयं दिया था । उस अध्याय में वह सब विस्तारपूर्वक दिया गया है, जो उत्पत्ति 1:27 में संक्षिप्त रुप से लिखा था ।

परमेश्वर ने सिर्फ आदमी को ही पहले बनाया । यह ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि छः दिनों तक उसने जितनी वस्तुओं की सृष्टि की, उन्हें अच्छा कहा (उत्पत्ति 1 में पाँच बार यह वाक्य प्रयुक्त हुआ है, परमेश्वर ने देखा कि अच्छा है), और तब कहा कि मनुष्य के लिए अकेले रहना अच्छा नही है (उत्पत्ति 2:18) । मिल्टन ने कहा, अकेलापन ही प्रथम था, जो परमेश्वर की दृष्टि में अच्छा नहीं कहा गया । आगे चलकर परमेश्वर ने स्त्री को बनाया ताकि वह आदम की पत्नी तथा सहायक बने । उसे बनाने के पश्चात उसने अपनी सृष्टि केा निहारा और उसे बहुत ही अच्छा कहा (उत्पत्ति 1:31) । परमेश्वर की सृष्टि में विवाहित जोडे से ही इतना अन्तर आया ।

विवाह का अभिप्राय

1.संगति

विवाह का प्राथमिक अभिप्राय ही साहचर्य एवं संगति है, जैसा उत्पत्ति 2:18 द्वारा स्पष्ट है । हव्वा की सृष्टि इसलिए हुई है कि वह आदम की साथी सदा बनी रहे । वह हर प्रकार से उसकी पूरक बनी- उसके योग्य सहायक, उससे मेल खाती हुई, उसकी समानता में तथा उसी के उपयुक्त बनी ।

परमेश्वर की इच्छा थी -आदम और हव्वा सदैव एक दूसरे की आवश्यकता का ध्यान रखते हुए जीवन व्यतीत करें तथा एक साथ जीवन भर उस पर निर्भर रहें । प्रत्येक को एक दूसरे के लिए जीना था और दोनों को परमेश्वर के लिए जीना था । हव्वा आदम की शक्ति के बिना नहीं रह सकती थी और आदम हव्वा के स्नेह के बिना नहीं रहे सकता था, तथा दोनों परमेश्वर के बिना नहीं रह सकते थे ।

परमेश्वर का अभिप्राय था कि वे ऐसाी सहभागिता से आत्मिक शक्ति पाएं । बाइबल में स्मरण् दिलाया गया है, एक से दो अच्छे है, क्योंकि उनके परिश्रम का अच्छा फल मिलता है । क्योंकि यदि उनमें से एक गिरे, तो दूसरा उसका उठाएगा, परन्तु हाय उस पर जो अकेला होकर गिरे और उसका कोई उठानेवाला न हो.... यदि कोई अकेले पर प्रबल हो तो हो, परन्तु दो उसका साम्हना कर सकेंगे (सभो. 4:6-12) ।

यह सत्य इस घ्टना से अधिक स्पष्ट होता है कि शैतान ने हव्वा केा उस समय परीक्षा में डालने की सोची, जब हव्वा अकेली थी, उस समय नही, जब वह आदम के साथ थी । आदम और हव्वा दोनों साथ मिलकर शैतान का आक्रमण विफल कर सकते थे । अकेले प्रत्येक दुर्बल था । एक साथ, दोनों की शक्ति न सिर्फ जुडती किन्तु कई गुण अधिक हो जाती । परमेश्वर चाहता है कि प्रत्येक मसीही विवाहित जोडा ऐसी ही आत्मिक शक्ति प्रगट करें ।

इस शक्ति का अनुभव तभी किया जा सकता है, जब एक दूसरे के संबंध् में परमेश्वर द्वारा नियुक्त अपने स्थान पहचाने । यदि विवाहित जोडे सहचर के रुप में और दोनों जीवन के वरदान के वारिस के (1 पतरस 3:7) समान जीवन नहीं बिताते तो वे परमेश्वर के प्रमुख अभिप्राय केा निष्फल करते है । साथ् ही वे शैतान के प्रवेश के लिए द्वार प्रशस्त करते हैं ।

शायद आपने यह कथन सुना होगा कि परमेश्वर ने हव्वा को आदम के सिर से नहीं निकाला, क्योंकि वह नहीं चाहता था कि स्त्री आदमी पर शासन करे । न ही उसने उसे आदम के पैर से निकाला, क्योंकि वह नहीं चाहता था कि स्त्री आदमी की दासी बने । किन्तु उसने उसे आदम की पसुली में से निकाला, क्योंकि वह चाहता था कि स्त्री आदमी की संगिनी और सहायक बने । हव्वा, आदम की पसुली में से, उसके ह्दय के पास से निकाली गई, ताकि आदम सदैव उसे अपने बाजू में रखे (उसकी रक्षा करें) । वह उसे सदैव अपने दिल के पास रखे (उससे कोमलता के साथ प्रेम करे तथा उसका पालन करे ) । इस तुलना में लाक्षणिक सत्य छिपा हुआ है ।

उत्पत्ति 2:21 में लिखा है कि आदमी की पसुली को निकालकर परमेश्वर ने उस स्थान पर मांस भ्रा। यहाँ भ्ी एक लाक्षणिक सत्य शिक्षा छिपी है । पसुली निकल जाने पर आदम में कुछ कमी आ गई । यह बाहर से नहीं दिखता था, क्योंकि वहां मांस भरा हुआ था । यह उसके आन्तरिक जीवन में एक कमी का प्रतीक था जिसकी पूर्ति सिर्फ हव्वा से ही हो सकती थी क्योंकि वह उस पसुली से बनाई गई थी । यहूदी शिक्षकों का कथन है,

पुरुष् उस समय तक व्याकुल रहता है, जब तक उसके बाजू से निकली हुई पसुली उसे प्राप्त नहीं हो जाती और स्त्री उस समय तक आकुल रहती है, जब तक वह पुरुष की भुजा में शरण नहीं पाती, जहाँ से वह निकाली गई थी ।

यही वह संबंध है, जो परमेश्वर प्रत्येक स्त्री पुरुष के मध्य चाहता है । सिर्फ ऐसी ही संगति द्वारा परमेश्वर की सामर्थ प्रदर्शित होगी तथा उसका अभिप्राय पूर्ण होगा ।

नये नियम में स्त्री पुरुष के संबंधों पर (मत्ती 16:3-6, इफि? 5:22-23) बोलते हुए, प्रभु यीशु और पौलुस प्रेरित (पवित्र आत्मा की प्रेरण से) दोनों, उत्पत्ति 2 का यह अध्याय उद्धृत करते है । यदि हम विवाह की सच्ची मसीही धारणा चाहते है, तो उत्पत्ति का प्रह अध्याय अत्यन्त महत्वपूर्ण है । विवाह का अभिप्राय

घर की स्थापना

उत्पत्ति 1:28 में परमेश्वर ने इस नवविवाहिता जोडे को जो प्रथम शब्द कहे, उससे हमें विवाह का दूसरा अभिप्राय मिलता है । उन्हें फूलना-फलना था । परमेश्वर द्वारा विवाह स्थापना का दूसरा कारण यह था कि सन्तान की उत्पत्ति हो तथा घर स्थापित हो । परमेश्वर ने प्राथ्मिक रुप से इसी उद्देश्य के कारण् यौन प्रवृत्तियों को जन्म दिया ।

परमेश्वर की आराधना और सेवा का केन्द्र घर है, इस बात पर बाइबल में विशेष जोर दिया गया है । परमेश्वर को अगुवा जानकर घर का संचालन करने से उसकी अधिक महिमा होती है । परमेश्वर हमे सन्तान सिर्फ इसलिए नहीं देता कि हमारे ह्दयों को खुश करे, परन्तु इसलिए कि हम उसके भय में बालकों को बढावें, ताकि अपनी पीढी में वे उसके विश्वस्त गवाह हो । धर्मशास्त्र में इस पर बार-बार जोर दिया गया है (भजन 78:5-7) ।

प्रत्येक मसीही दम्पत्ति की बुलाहट है कि वह ऐसे घर का निर्माण करें जहां परमेश्वर को महिमा मिल,े जिसके द्वारा उसकी विश्वास योग्यता और प्रेम की गवाही अन्यों तक पहुंचे । परमेश्वर के मार्गों पर चलनेवाले बालक, अत्यन्त महत्वपूर्ण उपदेशें में से है जिन्हें कोई व्यक्ति दे सकता है । परमेश्वर ने इसे कितनी महत्ता दी- इसका प्रमाण है कि उसने इब्राहीम को अपने पुत्रों को परमेश्वर के मार्ग पर चलाने के लिए आशिष दी, और ऐसा न करने के कारण एली को शाप दिया (उत्पत्ति 18:16, 1 शमू. 3:13, 14) ।

इसके महत्व की शिक्षा नये नियम में भी दी गई है । इफिसियों की पत्री मं कलीसिया का भेद, मसीह की देह के सदृश समझाया गया है (अध्याय 1-3) । तत्पश्चात पौलुस ने आगे लिखा है कि इस सत्य का एक व्यावहारिक रुप मसीही घर के घरेलू संबंधों में पति और पत्नी, माता-पिता और बालक, मालिक और दास के मध्य देखा जाना चाहिए (अध्याय 5:22-6:6) । वह स्थानीय मंडली के बारे में एक शब्द भी नहीं कहता । इससे स्पष्ट है कि परमेश्वर के सम्मुख् मसीही घर की गवाही ही प्राथमिक महत्व की है । स्थानीय मंडली तभी दृढ हो सकती है जब उसका निर्माण् करनेवाले घराने दृढ हों । यदि इन घरानों में आत्मिक वातावरण की कमी हो, तो स्थानीय मंडली के भी विनाश की आशंका रहती है ।

अतः यह आशा करना अत्यंत स्वाभविक होगा कि शैतान अपना प्रचण्ड आक्रमण इसी स्थान पर करना जारी रखेगा । परमेश्वर ने जिस प्रथम घर की स्थापना की, वहॉ शैतान हत्या लाने का कारण हुआ (उत्पत्ति 4:8) । उस समय से लेकर आज तक उसने एक भी आत्मिक घराने को नहीं छोडा है । इसीलिए इफिसियों में आत्मिक युध्दे अध्याय के एकदम बाद मसीही घराना संबंधी अध्याय आया है (अध्याय 6:10-18) । इससे हमें चितौनी मिलती है कि शैतान हमारे आत्मिक धर बनाने का प्रत्येक प्रयत्न विफल करेगा । किन्तु हमें यह भ्ी बताया गया है कि परमेश्वर ने हमें आत्मिक हथियार प्रदान किए है, जिनसे हम शत्रू के प्रत्येक आक्रमण का सामना कर सके ।

परमेश्वर की महिमा करनेवाले की घर की स्थापना करना, निःसन्देह विवाह के प्रमुख अभिप्रायों में से एक है ।

3.यौन संतोष

फूलने-फलने की आज्ञा (उत्पत्ति 1:28 में) का यह आशय था कि आदम और हव्वा यौन संबंध रखें । विवाह परमेश्वर द्वारा नियुक्त वह साधन है जिसके द्वारा स्त्री पुरुष यौन इच्छाओं की पूर्ण पूर्ति कर सकते है । यह विवाह का तीसरा अभिप्राय है ।

विवाह में यौन संबंधों के अन्तर्गत सिर्फ शारीरिक संतोष और आनन्द ही नहीं सम्मिलित है । यदि इसमें सिर्फ इतना ही होता, तो मनुष्य पशु से श्रेष्ठ नहीं होता । बाइबल में यौन के शारीरिक पहलू की भर्त्सना नहीं की गई है । हमने पहले अध्याय में देख ही लिया है कि परमेश्वर ने यौन की उत्पत्ति की तथा वह पवित्र और शुध्द है । परन्तु स्त्री पुरुष का यौन संबंध सदैव, उनके मध्य पहले से स्थापित गहरे संबंध की अभिव्यक्ति तथा पराकाष्ठा के प्रतीक से कहीं बढकर होना चाहिए । उनमें एक दूसरे के प्रति विद्यमान, एगापे प्रेम की अभिव्यक्ति, यौन सम्पर्क द्वारा होनी चाहिए । विवाह का बिछौना पवित्र वेदी होना चाहिए,जिस पर पति और पत्नी, यौन सम्पर्क द्वारा यह इच्छा व्यक्त करते है कि वे अपने-अपने जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में, एक दूसरे के प्रति त्यागपूर्ण सेवा में स्वयं को समर्पित कर देंगे ।

बाइबल में विवाह के अन्तर्गत यौन संबंधों को आदर प्रदान किया गया है । इसमें एक ऐसी पुस्तक भी है जिसमें दो प्रेमियों की कथा का वर्णन है । यह पुस्तक श्रेष्ठगीत है । बाइबल में वर्णन है कि दूल्हा अपनी दुल्हन के कारण हर्षित है (यशा. 62:5) । इसमे पति को प्रोत्साहन दिया गया है कि वह अपनी पत्नी के साथ यौन संतोष् प्राप्त करे और उसी के प्रेम से सदैव आकर्षित रहे (नीति 5:18,16) । इसमें कोई पाप नहीं- यह योग्य और उचित कार्य है । अधिकांश लोगों के मन में यौन के संबंध् में दूषित विचार रहता है, तभी वे समझने में असमर्थ होते है कि परमेश्वर ने यह सब अपने वचन में क्यों लिखा जाने दिया (मन और विवेक में) शुध्द लोगों के लिए सब वस्तुएँ शुध्द है, पर अशुध्द और अविश्वासियों के लिए कुछ भी शुध्द नहीं । वरन् उनकी बुध्दि और विवेक दोनों अशुध्द है (तीतुस 1:15) । यदि हमारे मन शारीरिक है, तो हमें जहाँ कोई मलिनता नहीं, वहाँ भी अशुध्दता दिखाई देगी । तब हम परमेश्वर के वचन में लिखित बातों को भी अशुध्द समझेंगे ? किन्तु यदि हमारे मन पवित्र आत्मा द्वारा नये होंगे, तो हम यौन को उसी दृष्टि से देखेंगे जैसे परमेश्वर देखता है । तब हम समझेंगे कि विवाह के अन्तर्गत यौन संतोष् वास्तव में पवित्र और उचित है ।

अदन की वाटिका में, पाप के संसार में प्रवेश से पूर्व, आदम और हव्वा को एक दूसरे से यौन संतोष पाना था । पाप के प्रवेश के कारण बाइबल अनुसार अब विवाह और भी अधिक आवश्यक हो गया है (शायद यह पुरुषों पर अधिक लागू होता है), क्योंकि अविवाहित पुरुष बडी सरलता से यौन पापों में गिर सकता है (1 कुरि. 7 : 2, 5) । इच्छाओं के अधूरे रहने से निरंतर व्यग्र होने के बदले, बाइबल में पुरुषों केा विवाह करने की सलाह दी गई है । क्योंकि विवाह ही एक साधन है जिसे परमेश्वर ने ठहराया है, जिसके द्वारा स्त्री पुरुष अपनी यौन इच्छाओं को तृप्त कर सकते है (1 कुरि? 7:6) ।

विवाह -प्रतीक

स्त्री पुरुष का संबंध मसीह और उसकी कलीसिया के मध्य स्थापित संबंध का प्रतीक है (इफि 5 : 22, 23) । यह धर्मशास्त्र के अत्यंन्त सुंदर प्रगटीकरणों मेंसे एक है ।

इफिसियों के इस अध्याय में पत्नियों को यह आदेश दिया गया है कि वे अपने पतियों के अधीन रहें, क्योंकि पति को परमेश्वर ने पत्नी का सिर ठहराया है । पत्नी को आज्ञा है कि प्रत्येक बात में अपने पति के आधाीन रहे । (जैसे कलीसिया को मसीह के प्रति होना चाहिए) और उनका आदर भी करें । ऐसी अधीनता आधुनिक समय की हमारी प्रथा न हो, परंतु तो भी यह परमेश्वर का नियम है । जिस घर में इस नियम का उल्लंघन किया जाता है वह निश्चय किसी न किसी तरह इस अनाज्ञाकारिता का परिणाम भोगेगा । यदि कोई मसीही युवती, विवाहित जीवन में परमेश्वर के इन नियमों के पालन की इच्छा नहीं रखती, तो उसे कभी विवाह नहीं करना चाहिए । उसके लिए विवाह कर सदैव परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करते हुए जीवन व्यतीत करने से श्रेयस्कर है, वह अविवाहित बनी रहे ।

कोई पति ऐसा न सोचे कि परमेश्वर की आज्ञाएँ, उसे पत्नी के साथ मनमाना व्यवहार करने का अधिकार पत्र देती है । इस अध्याय में आगे लिख है कि पतियों को पत्नियों से ऐसा प्रेम रखना है, जैसा मसीह ने भ्ी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिए दे दिया । अर्थात् पतियों को अपनी पत्नियों से त्यागपूर्ण प्रेम रखना है- न सिर्फ वस्तुओं को देना है किन्तु स्वयं को देना है । उन्हें अपनी पत्नियों की भलाई और आनंद के लिए स्वयं का जीवन ही देना है जैसा मसीह अमिट प्रेम से कलीसिया को प्यार करता है, वैसा ही पति का कर्तव्य है कि वह स्त्री से असीम प्रेम करे, चाहे बदले में उसे प्रेम मिले अथवा नहीं । स्मरण रखिए कि मसीह ने चेलों के प्रेम के कारण् उनके पैर तक धोए थे (यूहन्ना 13 :1, 5) । इसी अध्याय में आगे पतियों को यह आज्ञा दी गई है कि पत्नियों से अपनी देह के समान प्रेम रखे । जैसे वे जानबुझकर अपने शरीरों को चोट या हानि नहीं पहुंचाएंगे, उसी प्रकार उन्हें जानबूझ कर अपनी पत्नियों की भावनाओं को चोट या हानि नहीं पहुंचानी चाहिए । जैसे हानि और संकट से वे अपने शरीर की रक्षा और देखभाल करेंगे, वैसे ही उन्हें अपनी पत्नियों की भी रक्षा और परवाह करनी है । जो पुरुष धर्मशास्त्र की इन शिक्षाओं का अनुसरण करने की इच्छा नहीं रखता, उसके लिए अविवाहित रहना भला है ।

इफिसियों के इस अध्याय अनुसार परमेश्वर का उद्देश्य है कि प्रत्येक मसीही पति पत्नी की तस्वीर, मसीह और उसकी कलीसिया की तस्वीर के समान हो । उनका जीवन एक साथ इस संबंध का सौंदर्य प्रगट करनेवाला हो ।

पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होने की आज्ञा (इफि 5 : 18) के पश्चात् ही यह अध्याय आता है कि जिसमें स्त्री पुरुष के संबंधों को वर्णन है । अतः इससे ज्ञात होता है कि आत्मा से परिपूर्ण होने का परिणाम प्रमुखतः घर में मसीह की समानता का व्यवहार होना चाहिए । दूसरे शब्दों में, इसका अर्थ होगा कि वैवाहिक जीवन में मसीह को महिमा देने के लिए, पवित्र आत्मा की भरपूरी अनिवार्य होगी ।

जीवन साथाी को खोजने से पूर्व, प्रत्येक मसीही को स्वयं से यह प्रश्न करना चाहिए, कि क्या वह उपर लिखे अनुसार, घर की वास्तव में इच्छा करता है या नहीं । यदि आपकी ऐसी इच्छा नहीं, तो आप विवाह में मसीह की अगुवाई की आशा नहीं रख सकते । आपको उसकी सहायता बिना स्वयं आगे बढना होगा । दूसरी ओर, यदि यही आपकी सच्ची महत्वकांक्षा है, तो आप निश्चय जान सकते है कि परमेश्वर न सिर्फ अपनी सिध्द इच्छा पूर्ति करने में विवाह में आपकी अगुवाई करेगा, किन्तु वह इस प्रकार के घर निर्माण के लिए आपको सामर्थ भी प्रदान करेगा ।

कुंवारापन

बाइबल में विवाह की अच्छाइयों का ही वर्णन नही है, अपितु विवाहित रहने के लाभ का भी वर्णन है । अतः इस अध्याय की समाप्ति के पूर्व आवश्यक है, कि (ताकि दोनों में संतुलन हो) हम यहा अविवाहित दशा पर कुछ कहें । 1 कुरिन्थियों अध्याय 7 मे पौलुस ने कुँवारेपन के विषय में लिखा है । कुछ लोग इस अध्याय और मत्ती 19 : 12 में प्रभु यीशु के शब्दों द्वारा इस निष्कर्ष पर पहुंचे है कि अविवाहित रहना, विवाह करने से अधिक अच्छा है तथा यह उच्च आत्मिक बुलाहट है । किन्तु क्या बाइबल में यही शिक्षा दी गई है?

हमें इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि 1 कुरिन्थियों 7 मे पौलुस ने चार बार लिखा है कि वह स्वयं के विचार व्यक्त कर रहा है । कई विषयों के संबंध में उसे परमेश्वर के विचार निश्चित रुप से नहीं ज्ञात है (पद 6,12,25,40 देखिए) । कुछ भी हो, पौलुस इसे अत्यन्त स्पष्ट करता है कि यद्यपि वह सब व्यक्तियो को अपने सदृश अविवाहित देखना चाहता है, तो भी उसे मालूम है कि प्रत्येक मनुष्ृय को परमेश्वर की ओर से भिन्न वरदान प्राप्त है (पद 7) । यहा वरदान शब्द का प्रयोग महत्वपूर्ण है, जिसका अर्थ है कि कुंवारेपन में कोई विशिष्टता जुडी हुई नहीं है- यह कोई बडा कार्य नहीं है, न ही पुरुस्कार है, बल्कि वरदान है । मसीह ने मत्ती 19 : 11 मे इसी शब्द का प्रयोग किया है कि कुछ लोगों को ही अविवाहित रहने का दान दिया गया है । उसने बडी स्पष्टता के साथ कहा कि सिर्फ जिन्हें योग्यता परमेश्वर से दी गई है, वे ही ऐसा जीवन व्यतीत करें (मत्ती 19 : 12) । अविवाहित रहने में कोई विशेष सद्गुण नहीं । यह निसंदेह थोउे लोगों के लिए परमेश्वर की बुलाहट है किन्तु अधिकांश लोगों के लिए उसका उपाय है कि विवाह करें । यदि वह आपके लिए अविवाहित दशा चाहता है, तो वह आपको बताएगा । व्यक्तिगत रुप से अपने हृदय में परमेश्वर की ऐसी विशेष आज्ञा न पाकर, आपको यही सोचना चाहिए, कि विवाह परमेश्वर की इच्छा है जो व्यक्ति सोचते है कि कुंवारे बने रहे, उन्हें ऐसे जीवन चुनने के कारणों की जांच करनी चाहिए । इन परि`िस्थ्तियों में निश्चय कुंवारापन गलत है- यदि अकेने बने रहने की स्वार्थपूर्ण् इच्छा हो, अथवा स्वयं को श्रेष्ठ और विरोधी यौन को उपेक्षित जानकर यह निर्णय लिया गया हो, अथवा यह भावना हो कि आत्मिक पवित्रता और शुध्दता सिर्फ इसी जीवन द्वारा संभव है अथवा जब इच्छित व्यक्ति न मिल सका हो और जो मिला हो वह पसंद न हो । दूसरी ओर यदि कुंवारा रहने का यह अभिप्राय हो कि परमेश्वर की सेवा के लिए बिना बाधा के अधिक स्वतंत्र रहा जाए, तो यहां कम से कम उद्देश्य निर्मल है । किन्तु इस इच्छा के होने पर भी, परमेश्वर की ओर से इस जीवन के लिए बुलाहट होनी चाहिए । पौलुस प्रेरित के साथ ऐसा ही हुआ था (1 कुरि. 7 : 32, 33, की तुलना 1 कुरि. 9 : 5 से कीजिए ।

कुंवारापन पवित्र जीवन व्यतित करने में अधिक सहायक है- यह सर्वथा भ्रान्तिपूर्ण विचार है । संभव है कि अविवाहित व्यक्ति को धार्मिक कार्यो के लिए विवाहित व्यक्ति से अधिक समय मिले, किन्तु ऐसे कार्य पवित्रता के लिए आवश्यक नही । हनोक तीन सौ वर्ष तक परमेश्वर के साथ-साथ् चलता रहा, और उसके और भी बेटे बेटियाँ उत्पन्न हुई (उत्पत्ति 5 : 22) । उसने विवाह करने और पहले पुत्र के जन्म होने के पश्चात ही, परमेश्वर के साथ चलना आरंभ किया । परमेश्वर के साथ चलने से उसके सामान्य वैवाहिक जीवन और सन्तानोत्पत्ति में कोई बाधा नहीं पहुँची । न ही उनके घरेलू जीवन और उसक उत्तरदायित्वों के कारण, परमेश्वर के संग चलने में रुकावट आई । अतः पौलुस का यह अभिप्राय कदाचित नहीं हो सकता था कि सब विश्वासी कुंवारे रहे । उसने स्वयं दूसरे स्थल में लिखा है कि जो कुंवारेपन को जीवन में अनिवार्य बताकर प्रचार करते है, वे वास्तव में दुष्टात्माओं की शिक्षा देते है (1 तीमु 4:1-3) । अतः कुरिन्थियों 7:25-28 में लिखित पौलुस के शब्दों केा उसके उचित संदर्भ और भूमिका में समझना चाहिए । ए. न. ट्रीटन ने इस अध्याय की व्याख्या इस प्रकार की है :

मै कोई नियम नहीं बनाऊंगा किन्तु इन तथ्यों को मन में रखा जाना चाहिए । हम क्लेश के युग (55 ई. में) में है और सताव अत्यंत समीप है । प्रत्येक पीडा पहुंचाने वाला व्यक्ति जानता है कि यदि किसी स्त्री अथवा पुरुष तक प्रत्यक्ष रुप से न पहुंच सके, तोभी उस तक उसके धराने द्वारा पहुंचा जा सकता है । अतः विवाहित लोगों के लिए यह कठिन संकट और दुःख का समय है.... मै इनसे तुम्हें बचाना चाहता हूँ और इसीलिए विवाह न करने की सलाह देता हूँ यद्यपि मै यह नहीं कहता कि विवाह कोई पाप है । मै सिर्फ यही कहता हूँ कि यह इस वर्तमान युग में संकट को आश्रय देना है और मै तुम्हे क्लेश से बचाना चाहता हूँ ।

आधुनिक समय में यह उन विश्वासियों के लिए आज भी लागू होगा जो उन देशों में है जहाँ भारी सताव, युध्द अथवा इसी प्रकार का अन्य क्लेश् व्याप्त है ।

कुछ भी हो, हमें वह बनने का प्रयत्न नहीं करना चाहिए, जो परमेश्वर नहीं चाहता कि हम बनें । उसने हममें से प्रत्येक के लिए एक जीवन का उपाय किया है- वह चाहे विवाहित हो अथवा अविवाहित । हमारा कर्तव्य है- हम परमेश्वर की सिध्द इच्छा केा जाने और उस पर चलें ।

पौलुस प्रेरित के 1 कुरिन्थियों 7 : 26-36 में लिखे शब्दों पर ध्यान दीजिए । ए. एन. ट्रीटन ने इस अध्याय की व्याख्या इस प्रकार की है :

मसीही कार्य और गवाही का समय सीमित और कम किया गया है । हमें जहाँ तक हो सके, ऐसा रहना चाहिए जैसे इस संसार... और अपने परिवार से मुक्त हो । ये सब वस्तुएँ सिर्फ अस्थायी है और सिर्फ परमेश्वर का कार्य ही अनन्त महत्व का है । परन्तु विवाहित लोग अपने घरेलू उत्तरदायित्व को नहीं त्याग सकते । अविवाहित जैसा सोचते है, उससे बढकर इससे परमेश्वर के कार्य का क्षेत्र सीमित हो जाता है । यदि आप विवाहित है तो घर पर आपके अनेक महत्वपूर्ण कर्तव्य है, जिन्हें आपको अवश्य करना चाहिए, और आप परमेश्वर की सेवकाई में बिना बाधा के मन नहीं लगा सकते ।

विवाह से दूर रहने के लिए ये ही प्रबल कारण है, कम से कम उस समय तक जब तक आप नौजवान है (पद 36) । मसीही सेवा के महान अवसर पर ध्यान दीजिए, जो विशेष रुप से अविवाहितों के लिए खुला है । यदि आप विवाह को सिर्फ आगे की तिथि के लिए टाल दें, जब तक आप अनुभव करें कि अधिक टालने से बहुत देर हो जाएगी (पद 36), आपके लिए सेवा के विशाल क्षेत्र खुले हुए है....

यह ध्यान रखिए कि मै आपके अधिकार पर आघात पहुंचाने के लिए यह नहीं कहता (पद 35) किन्तु सिर्फ आपके हित के लिए । यदि परिस्थिति अथवा अपनी प्रकृति द्वारा किसी अन्य दिशा में आपका मार्गदर्शन हो, तो विवाह करने से कोई बुराई नहीं (36), यह परमेश्वर का अच्छा वरदान है । पौलुस ने प्रारंभ में कहा कि कुंवारापन परमेश्वर की ओर से वरदान है । वही पौलुस आगे कहता है कि ब्याह करने में कोई पाप नहीं । इन बातों के संबंध में उसके विचार संतुलित थे ।

यह महत्वपूर्ण है कि प्रभु यीशु ने कुंवारेपन पर बोलने के एकदम बाद बालकों को अपने हाथ में लिया और उन्हे ंआशिष दी (इस प्रकार विवाह की अनुमति दी) मत्ती 19 : 10-15 । धर्मशास्त्र में इस संबंध में संतुलन है । हमे भी यह सत्य संतुलित रुप से बनाए रखना चाहिए ।

विवाह व्यक्ति को पूर्ण बनाता है

बहुत ही कम परिस्थितियों में परमेश्वर मनुष्य के कुंवारे जीवन को बुलाहट देता है । परमेश्वर ने स्वयं कहा है कि एक अर्थ में मनुष्य उसी समय पूर्ण होता है, जब वह विवाह कर लेता है । उत्पत्ति 2: 18 में लिख है, फिर यहावा परमेश्वर ने कहा, आदम का अकेला रहना अच्छा नहीं मै उनके लिए एक ऐसा सहायक बनाऊंना जो उससे मेल खाए ।

यह भी महत्वपूर्ण है कि बाइबल के प्रारंभ में विवाह का वर्णन है (उत्पत्ति 2 : 18-25) और अन्त में भी विवाह का विवरण है (प्रकाश 16 : 7-6, 21 : 2-10) । प्रभु यीशु ने पहला आश्चर्यकर्म भी विवाह के समय किया था (यूहन्ना 3 : 1-11) ।

अतः विवाह सब में आदर की बात समझी जाए (इब्रा. 13 : 4 ) ।

अध्याय 6

जीवन-साथी की खोज

देह

देह भी परमेश्वर की सृष्टि का एक भाग है, अतः विवाह पर विचार करते समय मनुष्य के शारीरिक भाग के विभिन्न पहलुओं पर भी ध्यान देना चाहिए । हम कुछ लोगों के समान सीमा से परे नहीं जाना चाहते, जो सिर्फ, इसीलिये विवाह करते है कि अपनी वासना की पूर्ति करें । उनके लिए विवाह सिर्फ व्यभिचार को कानूनी रुप देना ही है । दूसरी ओर हम उस उत्कट सीमा तक भी नहीं जाना चाहते, जो कहते है कि सिर्फ आत्मा का ही महत्व है अतः शरीर की पूर्ण अवहेलना करते है । धर्मशास्त्र का सिध्दान्त, इन दोनों उत्कट विचारधाराओं के मध्य का है । परमेश्वर चाहता है- हमारा यही सिध्दान्त हो ।

इसलिए कि हम सिर्फ देहरहित आत्माएं नहीं अपितु मानव जाति है, अतः विवाह में दोनो साथियों के मध्य कुछ सीमा तक शारीरिक आकर्षण भी होना चाहिए । शारीरिक सौन्दर्य का आकर्षण गलत नहीं । शर्त यह है कि इसे सदैव आत्मा और प्राण के बाद ही महत्व के स्थान पर रखा जाना चाहिए । यदि कोई विश्वासी शारीरिक आकर्षण अथवा रुप रंग पर अधिक ध्यान दे तो उसे अन्त में विवाह अत्यन्त निराशाजनक जान पडेगा । यदि आपका प्राथमिक आकर्षण शारीरिक रहा है, आत्मिक नहीं तो चाहे लडकी विश्वासी भी हो तोभी आपको विवाह के बाद अनेक समस्याओं का सामना करना पडेगा । कुछ अपवादों को छोडकर, रुपवती लडकी अपने महत्व से परिचित तथा पुरुषें का अधिक ध्यान पाने की अभ्यस्त रहती है । स्वाभाविक है कि विवाह के उपरान्त यह अपने पति से भी उसी प्रकार का ध्यान पाने की आशा रखेगी । अतः आपको ज्ञात होगा कि आपकी सुन्दर पत्नी आपके समय और ध्यान की अनुचित मांग करती है ।

आयु का प्रमुख ध्यान रखा जाना चाहिए । पती-पत्नि का संबंध मसीह और उसकी कलीसिया के मध्य संबंध का प्रतीक है और पुरुष को स्त्री का सिर होना है... अतः यह तर्कसंगत है कि पति को आयु में बडा तथा अधिक परिपक्व होना चाहिए । पुरुष, स्त्री की अपेक्षा धीरे परिपक्व होता है और यदि उसने कम आयु में विवाह किया तो अवश्य पत्नी से कम परिपक्व रह जाएगा । यह ठीक नही होगा, क्योंकि स्त्री को सदा अपने पुरुष को सम्मान की दृष्टि से देखना चाहिए । बडी उम्र के पुरुष से एक लाभ यह भी होगा कि उसे संसार के कई व्यावहारिक अनुभव प्राप्त होंगे । तोभी पुरुष के आयु में बडे होने के कारण् यह भी है कि स्त्री पुरुष की अपेक्षा जल्दी वृध्द होती है- विशेषकर सन्तानोत्पत्ति के बाद । यदि वह आयु मे बडी रही तो कुछ वर्षों बाद उनके बीच आयु का बहुत गहरा अन्तर दिखेगा । इन सभी बातों को ध्यान मे ंरखकर, यह सलाह देना कभी उपयुक्त नहीं होगा कि पुरुष अपने से अधिक आयु की लडकी से विवाह करे ।

तोभी, इसलिए कि आयु में भिन्नता का प्रभाव कुछ लोगों पर अधिक पडता है और कुछ पर कम, इस नियम के भी अपवाद हो सकते है यदि बडी उम्र की लडकी से विवाह का विचार हो रहा हो, तो अन्तर दो या तीन वर्ष से अधिक का नही होना चाहिए । यदि अधिक हो, तो बहुत सम्भव है कि स्त्री अपने पति के लिए पत्नी न बनकर माता सदृश्य बने किसी भी परिस्थिति में किसी लडकी को उस पुरुष से विवाह नहीं करना चाहिए, जो उससे कम परिपक्व हो ।

यह सलाह देना भी उचित नही कि लडकी अपनी आयु से दस वर्ष से अधिक आयुवाले व्यक्ती से विवाह करें । ऐसा पुरुष पति बनने के बदले उसके पिता सदृश्य ही बनेगा ।

आयु सम्बन्धी निर्दिष्ट नियम बनाना सम्भव नहीं, किन्तु, यह सलाह उचित है कि पुरुष 25-32 वर्ष के मध्य विवाह करें 21 वर्ष के पूर्व वह अपरिपक्व होगा । उसे इस आयु तक बिना बाधा के परमेश्वर के कार्य में संलग्न रहना चाहिए । 32 वर्ष के पश्चात परिस्थितियों के अनुसार स्वयं को बदलना (जिससे विवाह में नही बचा जा सकता ), उसके लिए अधिक कठिन होगा । इन्ही कारणों से, लडकी के लिए 20 और 27 वर्ष की आयु के मध्य विवाह करना उपयुक्त होगा । ये कठोर नियम नहीं है, क्योंकि कभी-कभी परिस्थितियों अथवा अन्य कारणवश व्यक्ति को अधिक उम्र में विवाह करने को बाध्य होना पडता है । किन्तु जहां चुनाव आपके हाथों में है, इस सीमा के अन्दर रहना उत्तम है ।

स्वास्थ्य सम्बन्धी सामान्य बातों तथा वंशानुक्रम (जो बच्चों पर प्रभाव डाल सकती है) का भी ध्यान रखा जाना चाहिए । जरुरी है कि प्रत्येक पूर्ण सच्चाई के साथ परम्परागत दोष, रोग अथवा मानसिक रोग का दूसरे से वर्णन करें (जो स्वयं में हो अथवा निकट संम्बन्धी को हो), जिसका प्रभाव अगली पीढी पर पढ सकता है । इसमें सन्देह होने पर डाक्टर की सलाह से निश्चय करना अच्छा है । इस प्रकार की विकृति से विवाह मे रुकावट आना जरुरी नहीं, क्योंकि दूसरा साथी विवाह केा परमेश्वर की इच्छानुसार जानकर भरोसा रख सकता है कि वही शारीरिक कमियों को दूर करेगा तथा सम्भालेगा । परन्तु इसे छिपाना गलत और पापपूर्ण है । कई विवाह संबंधों का विच्छेद इसलिए हुआ क्योंकि विवाह के पूर्व छिपाए गए तथ्यों की जानकारी विवाह के पश्चात् हुई । विश्वासी को कभी छल से काम नहीं लेना चाहिए । इसके विपरीत आपकी सच्चाई से दूसरे का सम्मान बढने की सम्भावना है । यदि आपके सत्य करने से वह सम्बन्ध तोड दे, तो आप निश्चय जान सकते है कि आपने परमेश्वर का आदर किया है अतः वह आपको दुख नहीं सहने देगा । यदि ऐसा संबंध विच्छेद हुआ भी तो हमेशा इस अभिप्राय से होगा- कि आपको पहले से श्रेष्ठ व्यक्ति दे ।

सगे खून के रिश्ते से विवाह भी खतरे से खाली नहीं क्योंकि यदि साथी निकट सम्बन्धी है (और उसमें स्वयं असमानताएँ विद्यमान है) तो उसमें विद्यमान असमानताएँ, उसकी सन्तान में प्रगट हो सकती है । यह परमेश्वरकी ओर से ही है । उसने स्वयं मनुष्य की प्रकृति को ऐसा बनाया है, ताकि सगे सम्बन्धी आपस में विवाह न करें । बाइबल में ऐसे विवाह सम्बन्ध को मना किया गया है । (लैव्य. 18 : 6) ।

भारत के कुछ भागों में यह प्रथा है कि पुरुष अपनी बडी बहन की पुत्री (यदि विवाह योग्य हो) से विवाह करे यह अन्य जातियों की प्रथा का परिणाम है । किसी विश्वासी को इस पर व्यवहार नहीं करना चाहिए । यह प्रकृति तथा धर्मशास्त्र के भी प्रतिकूल है । मैने इसका उदाहरण देखा, तथा सभी बच्चों को किसी न किसी रुप में असामान्य पाया । यदि परमेश्वर ने स्वयं मना किया है, तो हमें निश्चय जानना चाहिए कि उसे कारणवश ही हमारी भलाई के लिए मना किया है ।

प्रेम

यदि परमेश्वर विवाह के लिए आपकी अगुवाई किसी युवती तक करता है, तो वह सदैव उसके प्रति आपको प्रेम देगा । हमने अध्याय 3 में पहले देख लिया कि इस प्रेम के गुण क्या होंगे । विवाह से पूर्व सम्भव है कि प्रेम किसी सीमा तक बढे अथवा न बढे, किन्तु कम से कम इसका होना आवश्यक है । जब इसहाक ने रिबका को (जिससे वह पहले कभी नहीं मिला था), परमेश्वर द्वारा चुनी हुई पत्नी के रुप में ग्रहण किया, तो लिखा है कि उसने उससे प्रेम किया (उत्पत्ति 24:67) । वह उसे भली रीति से नहीं जानता था, तोभी इस विषय पर उसे परमेश्वर की इच्छा का निश्चय था, अतः उसके प्रति उसके दिल मे प्रेम का प्रादुर्भाव हुआ ।

मैं आपसे सहमत हूँ कि सामान्यतः परमेश्वर किसी की अगुवाई (इसहाक के सदृश्य) उस व्यक्ति तक विवाह के लिए नहीं करता, जिसके विषय में उसे जानकारी नहीं होती । न ही वह सामान्यतः इस परिस्थिति के समान इतने आश्चर्य पूर्ण उपायों से अपनी इच्छा प्रगट करता है । इस घटना से जो शिक्षा हम ले सकते है, वह यही है कि जिस व्यक्ति से आप विवाह करने जा रहे है, उसके लिए आप निश्चय जाने कि वह परमेश्वर का चुना हुआ है या नहीं । और यदि वह व्यक्ति वास्तव में आपके लिए परमेश्वर का चुनाव होगा, तो चाहे प्रत्यक्ष रीति से अथवा माता पिता द्वारा आपकी अगुवाई हुई हो, परमेश्वर आपके हृदय में उसके लिए प्रेम (जैसा उसने इसहाक के हृदय में किया) डालेगा । यह प्रेम दोनों के हृदय में एक दूसरे के प्रति होगा ।

किन्तु यह प्रेम कृत्रिमता से उत्पन्न नहीं किया जा सकता । यदि प्रेम स्वयं हृदय में उत्पन्न न हो, किन्तु प्रेम के लिए बाध्य होना पडे तो वह सच्चा प्रेम कदाचित नहीं होगा । सच्चा प्रेम तभी होता है, जब व्यक्ति के प्रति आदर भाव होता है । यदि आप अपने साथी को श्रध्दा और सम्मान पूर्वक नहीं देख सकते, तो कभी उससे सच्चा प्रेम नहीं कर सकते ।

सहानुभूति को प्रेम समझने की गलती नहीं करनी चाहिए । यदि किसी लडकी की दुर्भाग्य पूर्ण परिस्थितियों के कारण उसके प्रति आपकी सहानुभूति जागृत होती है, इसी कारण आप उससे विवाह करना चाहते है, तो यह अत्याधिक अज्ञानतापूर्ण है । आप इसे साहसिक और त्यागपूर्ण कार्य सोच सकते है, किन्तु यदि उसके लिए आपके हृदय में सच्चा प्यार नहीं है, तो आपका विवाह भंग हो सकता है । मसीही विवाह में प्रेम अत्यन्त अनिवार्य शर्त है । दया और सहानुभूति ही पर्याप्त नहीं है ।

यदि उस युवती के आत्मिक जीवन, उसके विश्वास, साहस एवं बौध्दिक योग्यता के प्रति आपका आदर नहीं, और यदि उसके प्रति आपके श्रध्दापूर्ण विचार नहीं है तो इस कार्य में आगे बढना मूर्खता है ।

बाइबल का कथन है कि प्रेम संसार में सर्वश्रेष्ठ है (1 कुरि. 13:13) । हम इसकी उपेक्षा नहीं कर सकते ।

वंश देश ? संस्कृति जाति और धन

अब तक जितना कहा जा चुका है, उसके साथ ही साथ जीवन साथी देखते समय कुछ अन्य बातों का भी ध्यान रखे जाने की आवश्यकता है ।

इनमें से एक रंग-भेद है । क्या रंग-भेद के होते हुए भी विश्वासी को विवाह करना उचित है? रंग-भेद के प्रति बाइबल में क्या शिक्षा है?

कुलुस्सियो 3 : 11 में लिखा है, उसमें न तो यूनानी रहा, न यहूदी, न खतना न खतनारहित, न जंगली, न स्कूती, न दास और न स्वतन्त्र : केवल मसीह सब कुछ और सब में है ।

गलतियों 3 : 28 में हम पढते है, अब न कोई यहूदी रहा और न यूनानी न कोइ दास , न स्वतन्त्र, न कोई नर, न नारी, क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो ।

इन हवालों मे निस्सन्देह यह शिक्षा मिलती है कि चाहे हम किसी भी देश अथवा रंग के हो, परमेश्वर हमें ग्रहण करता है । कलीसिया की संगति में रंग के कारण भेद पूर्ण व्यवहार करना एकदम असंगत है । इसका यह अर्थ नहीं कि देश और वहाँ के निवासियों में कोई भेद ही नहीं है गलतियों 3 : 28 (उक्त उदाहरण) में लिख है कि जैसे मसीह यीशु सब देशवासी एक है और उसका कोइ प्रश्न ही नहीं उठता, वैसे ही यौन का भी । किन्तु यह अर्थ नहीं कि यौन में परस्पर कोई भेद नहीं ! गलतियों 3:28 को उद्धृत कर कोई पुरुष अन्य पुरुष से विवाह नहीं कर सकता ! उसी प्रकार विवाह पर विचार करते हुए रंग-भेद के अन्तरों को मन में रखना चाहिए ।

धर्मशास्त्र के अनुसार दो देशों और रंगो के व्यक्तियों का विवाह कोई गलत नहीं । परन्तु इस संबंध में दो तथ्यों का ध्यान रखना चाहिए । प्रथम ऐसे मिले-जुले लोगों की सन्तान को, विशेषकर भारत में,साधारणतया अनेक समस्याओं का सामना करना पडता है । द्वितीय, यदि उसका जीवनसाथी विदेशी हुआ तो परमेश्वर के लिए व्यक्ति की सेवकाई में (भारत में) बडी बाधाएं आती है । कुछ लोग अपरिपक्व होने के कारण तथा अति स्वार्थी होने के कारण इन सच्चाइयों की उपेक्षा कर जाते है और विवाह कर लेते है । कई वर्षों के उपरान्त उन्हे ंपछतावा होता है ।

रंग भेद के समान संस्कृति का भी ध्यान रखना चाहिए । यदि एक भारतीय, विदेशी से विवाह करे ती इस परिस्थिति में संस्कृति की अनेक भिन्नताएं हो सकती है । इनसे विवाह के पश्चात, परिस्थिति के अनुसार स्वयं को ढालना, दोनों के कठिन हो सकता ह, विशेषकर भारत में । यह भारतीय व्यक्ति पर भी लागू होता है, यदि वह दूसरे प्रदेश के निवासी से विवाह करे, तोभी उतने बडे पैमाने पर नहीं । दोनों की पृष्ठिभूमि अलग-अलग होती है । कुछ परिस्थितियों में सांस्कृतिक भेद पर सहज विजय प्राप्त हो सकती है- इनमें विवाह पर विचार हो सकता है चाहे दोनों भारत के विभिन्न प्रदेश के हों, तथा विभिन्न भाषा बोलते हों । तोभी एक सी भाषा स्पष्टतः अनिवार्य है । यदि दोनों साथी एक भाषा का अच्छा ज्ञान रखते हो, तो उतनी समस्या नहीं रह जाती । किन्तु बहुत कठिन होगा यदि एक साथी ऐसी भाषा का सदैव प्रयोग करता हो, जिससे दूसरा अनभिज्ञ हो । इस सम्बन्ध में यह भी महत्वपूर्ण ध्यान देने योग्य बात है कि स्थायी निवास कहाँ होगा । ऐसे विवाह में आरम्भ से ही समझ लेना चाहिए कि एक की संस्कृति अन्त में दूसरे पर हावी होगी ।

भारत के अनेक भागों में विवाह का निश्चय करते समय जाति का भी ध्यान रखा जाता है ।

जाति प्रथा अत्यन्त घृणित है । यह गैर मसीही शिक्षा है । इसका प्रवेश मसीही धर्म में उन व्यक्तियों द्वारा हुआ है जिनका जीवन परिवर्तन पूर्ण रुप से नहीं हुआ । मसीह समस्त जाति भेद को दूर करता है, अतः विश्वासी को सिर्फ जाति भेद के आधार पर विवाह प्रस्ताव कभी अस्वीकार नहीं करना चाहिए । जो व्यक्ति विवाह में जाति प्रथा द्वारा प्रभावित हो, वह परमेश्वर की सन्तान कहलाने के योग्य नहीं -क्योंकि यह अभी भी गैर मसीही धर्म द्वारा उत्पन्न भेदों द्वारा नियंत्रित होता है ।

चाहे जो हो, रंग भेद, संस्कृति, भाषा, तथा जाति प्रथा को तोडकर सिर्फ यह सिध्द करने के लिए ही विवाह नहीं होना चाहिए कि मसीही लोग श्रेष्ठ है और इन भेदों के विरुध्द है ।

विवाह प्रस्ताव पर ध्यान देते समय, धन अथवा दूसरे व्यक्ति के घराने का समाज पर प्रभाव भी देखकर निश्चय नहीं करना चाहिए । यह लज्जास्पद और अपमानजनक बात है कि विश्वासी कहलाने वाले व्यक्ति तक इन बातों से प्रभावित होते है ।

दहेज का धन मांगने की प्रथा

स्त्री धन मांगना हमारे देश की घृणित प्रथाओं में से एक है । निस्सन्देह स्त्री धन माँगने की प्रथा (भारत में प्रचलित) का प्रारम्भ गैर मसीही धर्म से हुआ है । इसमें व्यक्तिगत संबंधों की अवहेलना होती है और विवाह सिर्फ व्यापार बन कर रह जाता है । यदि अविश्वासियों के मध्य यह प्रथा प्रचलित हो (जिनमें नाम मात्र के मसीही भी शामिल होंगे), तो इसे समझना सहज है क्योंकि वे आत्मिक दृष्टि से अंधे होते है । उनके जीवनों पर लोभ का शासन होता है । परन्तु हम क्या कहें जब अनेक विश्वासी भी इस प्रथा के सहभागी होते है- यहाँ तक वे भी जो संसार से अलग होने और नये नियम के आदर्श पर चलने का दावा करते है? निश्चित है कि शैतान ने उनकी भी आंखे अंधी कर दी है ।

कई विवाह इसी लिए टूट गए है क्योंकि लडके के माता पिता ने लडकी के माता पिता से दहेज की बहुत बडी राशि माँगी, जिसे देन मे वे अमसर्थ थे । इसके कारण हमारे देश की कितनी ही लडकियों को ठोकर तथा निराशा पहुंची है ।?

परमेश्वर अवश्य उन व्यक्तियों का कठोरता पूर्वक न्याय करेगा, जो विवह संबंधों को केवल सौदा बना लेते है । यह न्याय परमेश्वर के घर से, उन व्यक्तियों के मध्य से ही प्रारम्भ होगा, जो स्वयं को नया जन्म पाए हुए कहते है । यह प्रथा आज भी कलीसिया ने इसीलिए प्रचलित है क्यों कि विश्वासियों ने इस गैर मसीही प्रथा के विरुध्द आवाज नहीं उठाई है- उन्हे तो अधिक समझदार होना चाहिए था । जिन्हें इस टेढे और कुटिल संसार में परमेश्वर के लिए स्थिर खडे रहना था, वे स्वयं भी कुटिल एवं टेढे बन गए है- यह कितनी दुखद बात है! विश्वासी को न सिर्फ स्वयं स्त्री धन लेने से अस्वीकार करना चाहिए किन्तु इस प्रथा की निन्दा भी करनी चाहिए ।

कई विश्वासी बहाना करते है कि उन्होंने नहीं किन्तु उनके माता पिता ने स्त्री धन की मांग की है । किन्तु यदि उनका दृढ विश्वास है, तो क्यों नहीं बोलते और माता पिता से कहते कि किसी भी परिस्थिति में लडकी से दहेज की राशि ग्रहण नहीं करेंगे? कारण सिर्फ यही ह कि वे स्वयं मन ही मन उस धन प्राप्ति की इच्छा करते है । यदि हमें निश्चित बोध है कि दहेज मागने की प्रथा गलत है, तो परमेश्वर आशा रखता है कि हम सच्चाई के लिए बोले । जब विश्वास व्यक्त करने का अवसर आए और हम गूंगे बने रह जाएं, तो विवाह में परमेश्वर से अगुवाई और आशिष पाने की आशा नहीं कर सकते ।

कुछ लोगों का कथन हो सकता है कि यह सिर्फ युक्ति संगत है कि माता पिता, जिन्होंने उनकी शिक्षा पर पैसा खर्च किया था, उन्हें अब लडकी के माता पिता से दहेज के तौर पर कुछ पैसा मिलना चाहिए । कुछ इस कथन की पुष्टि इस प्रकार करते है- कि उनके माता पिता को भी बहिनों के विवाह के समय दहेज लेने के लिए धन की जरुरत होगी । किन्तु सभी तर्क यह अनुमान करने पर महत्वहीन हो जाते है कि स्त्री धन मांगने की प्रथा स्वयं परमेश्वर की अप्रिय है । यदि आप उसकी आज्ञा का पालन करें तो निश्चय जानिए कि वह आपको निराश नहीं करेगा । यदि आप परमेश्वर का सम्मान करेंगे, तो वह भी आपको आदर देगा तथा आपके घर की आवश्यकताएं पूर्ण करेगा । ( 1 शमू 2.30)

कुछ लोग प्रश्न कर सकते है, उस पैसे को ग्रहण करनें में क्या बुराई है, जिसे लडकी का पिता हर्ष पूर्वक दान के रुप में देता है? । निश्चित रुप से इसमें कोई बुराई नहीं । किन्तु ऐसा न हो कि कोई उसे अपने लोभ का बहाना बनाए, ऐसी परिस्थिति में जवानों को ये तीन प्रश्न पहले करने चाहिए :

यदि इन तीनों प्रश्नों में से आप किसी भाी एक का उत्तर हाँ मे दे तो आप अवश्य लोभ मे ंफंस चुके है, चाहे आप कितने भी बहाने बनाकर इसे छिपाने का प्रयत्न करें ।

ऐसी परिस्थितियां द्वारा यह सभी को प्रत्यक्ष प्रमाणित हो जाता है कि आपके विश्वासी होने के नाते प्रचार और व्यवहार में कितनी असमानता है । कोई आश्चर्य नहीं कि नास्तिक ऐसा कहते है, चाहे मसीही कुछ प्रचार क्यों न करें, जब पैसे का अवसर आता है तो सब का एक ही धर्म हो जाता है । वह विश्वासी शापित है जो अपने आचरण से मसीहियों के विरुध्द इस प्रकार के दोषारोपण का अवसर देता है ।

स्त्री धन मांगने की प्रथा की इतनी कडी निन्दा करने से अनेक क्रोधित हो सकते है, किन्तु वे स्मरण रखें कि यह प्रथा मनुष्य के लोभ से उत्पन्न है, बाइबल में इसे मूर्ति-पूजा कहा गया है (कुलु. 3:5) । कोई पुराने नियम में मूर्ति-पूजा की कडी भर्त्सना पढकर ही समझ सकता है, कि परमेश्वर इससे कितनी घृणा करता है । पुराने नियम के नबियों ने इसकी तीव्र आलोचना की । परमेश्वर जिस वस्तु से घृणा करता है, उसके विरुध्द उन्होंने व्यर्थ ही नहीं कहा ।

अन्य तथ्य

विवाह का निर्णय लेने से पूर्व मंडली तथा उसके सिध्दांतों पर विचार करना भी महत्वपूर्ण है मंडली की संगति और बाप्तिस्मा जैसे विषयों पर समझौता होना चाहिए, अन्यथा बाद में समस्याएं उठ सकती है । माता पिता में से कोई एक बालकपन में बात्पिस्मा दिलाने की इच्छा करत सकता है और दूसरा नही । विवाह पश्चात् इन बातों पर झगडने से अच्छा है, पहले ही निर्णय किया जाए । अनिवार्य है कि पूरा घराना एक ही गिरजे जाए । यदि माता और कुछ बच्चे एक गिरजाघर जायें और पिता दूसरे बच्चों को लेकर अन्य गिरजे में जाएं तो यह दर्शाता है कि उनके मध्य शांति नहीं । साथ ही यह धर्मशास्त्र के सिध्दान्तों का उल्लंघन है । इससे घराने में भी गम्भीर बंटवारा हो सकता है । मसीही घराने को सामाजिक आराधना में एकता प्रगट करनी चाहिए ।

धर्म सम्बन्धी अन्य दृढ विश्वास को शादी के पूर्व प्रगट करना चाहिए, तथा उन पर वार्तालाप होनी चाहिए ।

ध्यान देने योग्य अन्य प्रमुख तत्व है कि बुलाहट में समानता होनी चाहिए । यदि परमेश्वर ने आपको किसी विशेष स्थान पर जाने अथवा विशेष प्रकार की सेवा करने के लिए बुलाया है तो आपकी ऐसी पत्नी होनी चाहिए जो आपके साथ जाने को तैयार हो । न सिर्फ उसे इच्छुक होना चाहिए किन्तु उसे स्वयं उस बुलाहट का अनुभव होना चाहिए । भारत में प्रथानुसार स्त्रियों से यह आशा की जाती है कि वे जहां पति जाएं, उसका अनुसरण करें । तो भी यदि आपका दर्शन पत्नी को प्राप्त नहीं होगा तो वह आपके लिए बोझ रहेगी और अन्ततः आपको परमेश्वर की इच्छा से दूर ले जाएगी । विवाह से पूर्व इन बातों की जांच करना श्रेष्ठ है ।

आर्थिक साधनों पर भी ध्यान देना चाहिए । किसी नौजवान को उस समय तक विवाह का विचार नहीं करना चाहिए, जब तक घराने का भार सम्भालने के लिए उसकी पर्याप्त आय नहीं हो जाती है । यह कहना, परमेश्वर प्रबंध करेगा, आपकी स्थिति में बाइबल को गलत उद्धृत करना होगा, क्योंकि परमेश्वर ने आपको सामान्य बुध्दि दी है कि आप विचारपूर्वक निर्णय लें । यदि आप इस बुध्दि का प्रयोग नहीं करते, तो परमेश्वर विवाह के पश्चात् कोई आश्चर्यकर्म करके आपकी आवश्यकताओं की पूति नहीं करेगा । परमेश्वर के समय से पूर्व विवाह करके किसी लडकी को अनावश्यक कष्ट न डालिए ।

अन्य विचार योग्य बात यह है कि विवाह के पूव आपको कितने समय तक ठहरना होगा । परिस्थितियों का अन्य कारणों से विवश होकर सम्भव है, आपको कुछ समय तक ठहरना पडे । इस परिस्थिति में यह भला है कि आप किसी युवती का उस समय तक विचार ही न करें, जब तक इस योग्य न हो सकें कि उसके एक वर्ष बाद ही करें ।

संतुलित विचार बनाये रखना

संसार का सर्वश्रेष्ठ और आत्मिक व्यक्ति भी मानव ही है और गलती कर सकता है । यदि आप सिध्द जीवन साथी की खोज की खोज कर रहे है, तो अपना समय नष्ट कर रहे है । आप इसे कहीं नहीं पाएंगे । यदि कोई ऐसी लडकी होगी भी, तो वह भी आपसे विवाह करना न चाहेगी, क्योंकि स्वयं भी सिध्द साथी चाहेगी ।

उपरोक्त सभी बातें इसलिए नहीं कही गई कि आपको सिध्द साथी खोजने का प्रोत्साहन दें । इन बातों का तात्पर्य यह था कि आप विचार में संतुलन बनाए रखें और इस प्रकार परमेश्वर की इच्छा जानें ।

चाहे परमेश्वर आपका स्पष्ट निर्देशन कर अपनी पसन्द का व्यक्ति आपको देवे, तोभी आपको ज्ञात होगा कि विवाह के बाद भी आप दोनों को एक दूसरे के अनुकूल स्वयं को ढालने का कार्य करना है । आप जितना अधिक एक दूसरे के विषय में जानेंगे, आपको मालूम होगा कि आप दोनों में कितने दोष है । यदि आप सच्चे है, तो जानेंगे कि आप में अपने साथी से अधिक दोष है । संसार मे ंकिसी अन्य वस्तु से बढकर विवाह ही व्यक्ति के दोष को सबसे अधिक प्रकट करता है । अविवाहित रहकर व्यक्ति को जो स्वयं के आत्मिक जीवन पर अभिमान था, वह चकनाचूर हो सकता है । जैसा डी. एच. स्मॉल ने कहा है,

सिध्दता से परे दो व्यक्तियों का सिध्दतारहित संबंध विवाह ही है ।

तोभी, यद्यपि हम सिध्द नहीं है, यह संभव है- कि विवाह में परमेश्वर की स्पष्ट अगुवाई अनुभव करें । सच्चे मसीही घर के लिए यही चट्टान की नेव बन सकती है । विवाह के पश्चात् एक दूसरे में दोष व कमजोरियां दिखती ही है और विवाद भी खडे होते है, किन्तु वह जोडा शापित है जिसमें एक साथी को भी यह सौ प्रतिशत निश्चय न हो कि परमेश्वर ने ही स्वयं उन दोनों को जोडा है । इसीलिए यह अनिवार्य है कि विवाह से पूर्व दोनों साथी परमेश्वर की इच्छा निश्चित रुप से जानें । जिस व्यक्ति ने चट्टान पर घर बनाया, उसे बालू पर घर बनाने वाले की अपेक्षा नेव डालने में अधिक समय तथा श्रम लगा । किन्तु बाढ आने पर उसने अनुभव किया कि उसकी मेहनत व्यर्थ नहीं गई, क्योंकि जब दूसरे का घर घराशाही हुआ, तब उसका स्थिर रहा (मत्ती 7:24-27) । परमेश्वर की इच्छा पर स्थित विवाह, जीवन की प्रत्येक आँधी सह सकता है । अपना घर निर्माण आरम्भ करने से पूर्व मेहनत करना और परमेश्वर की इच्छा का निश्चय होने तर ठहरना उचित है ।

अतः विचारों में संतुलन रखना अत्यन्त महत्वपूर्ण है । इस अध्याय में बताई गई प्रत्येक बात को आवश्यकतानुसार महत्व देना चाहिए । कई विश्वासी असफल रहते है क्योंकि वे कुछ बातों की अवहेलना कर जाते है और कुछ को आवश्यकता से अधिक महत्व देते है । इस प्रकार उनका विचार असंतुलित होता है । कई अपनी बुध्दि से काम लने के पूर्व दिल से काम लेकर बहक जाते है । परिणाम यह होता हे कि उनकी आलोचना की कार्यशक्ति समाप्त हो जाती है और वे किसी व्यक्ति के विषय में सही अनुमान लगाना असम्भव पाते है । यही कारण है कि अविश्वासियों के मध्य कुछ विवाह,कई विश्वासियों के विवाह से अधिक सुखी होते ।

निश्चय

यदि आपको स्वयं परमेश्वर की इच्छा का सौ प्रतिशत निश्चय नहीं, तो कभी मित्रों, रिश्तेदारों, शुभ-चिन्तकों अथवा परमेश्वर के सेवकों के बहकावे में आकर विवाह की जल्दी नहीं करनी चाहिए । इस स्थिति में सदैव उत्तम है- आप ठहरे रहें । यदि आपमें कुछ है जिससे आप पीछे हटते है, तो आगे न बढिए । पवित्र आत्मा के कारण ही आप ऐसी रुकावट अनुभव करते है और इसके कारण बाद में पछताना नहीं पडेगा ।

कई लोग सोचते होंगे कि विरोधी यौन के बारे में कैसे जानें जब भारतीय संस्कृति में मिलन के लिए कहीं जाने की प्रथा नहीं है, यहां तक कि (कुछ स्थानों में) उनसे वार्तालाप की भी अनुमति नहीं । किन्तु जो व्यक्ति यह सोचे कि विरोधी यौन के साथ अकेले अथवा वार्तालाप करने से उसे उसके सम्बन्ध में सब कुछ ज्ञात हो जाएगा, वह भूल करता है । हमें सिर्फ पश्चिमी देशों में हजारों तलाकों की ओर दृष्टि डालनी है (जहा अकेले में मिलन बहुत छोटी उम्र में ही प्रारम्भ होता है और जहां प्रत्येक स्वयं अपना साथी चुनता है), और हमें निश्चय होगा कि अकेले में मिलन का प्रश्न हल नहीं है । हल इसी में है कि परमेश्वर से उस युवक-युवती का सच्चा चरित्र दर्शाने की प्रार्थना करें । आपको उस व्यक्ति के सम्बन्ध में अन्य विश्वासियों से, जो उसे जानते सब ज्ञात करने का प्रयत्न करना चाहिए-क्योंकि सिर्फ इसी तरह आप इस विषय पर बुध्दि के साथ प्रार्थना करने की योग्यता रखेंगे । परमेश्वर आपसे अधिक यह चाहता है कि आप सही व्यक्ति को प्राप्त करें, तो चाहे संस्कृति इसमें रुकावट डाले, तोभी जितना उस व्यक्ति के बारे मे ंजानना आवश्यक है, परमेश्वर जरुर बताएगा । इस कार्य के लिए परमेश्वर पर भरोसा रखिए । उसके लिए कुछ असम्भव नहीं । अपने अविश्वास के कारण उसके कार्य में रुकावट न डालिए (मत्ती 13 : 58) ।

परमेश्वर की इच्छा का दृढ निश्चय हो जाने पर यह ज्ञानपूर्ण कार्य है (कम से कम हमारे देश में), कि प्रस्ताव अपने माता-पिता अथवा मित्र द्वारा रखें ।

यदि आपका प्रस्ताव अस्वीकृत हो जाए तो क्या होगा? ऐसी परिस्थिति में ठहरना और प्रार्थना करना उत्तम है । किसी अन्य साधन द्वारा बात आगे बढाने का प्रयत्न न कीजिए । यदि कुछ अवधि तक रुकने के पश्चात्, अन्य व्यक्ति आपको जीवन साथी चुनने से इनकार करें, तो निश्चित मानिए कि आपने अगुवाई प्राप्त करने में भूल की है । यदि वास्तव में परमेश्वर की इच्छा रहती है, तो वह दूसरे व्यक्ति को भी इसका दृढ निश्चय देता है । यदि आपको ही अकेले मार्गदर्शन का अनुभव होता है, तो आपकी अगुवाई निश्चित रुप से परमेश्वर की ओर से नहीं है । यदि आप परमेश्वर के समय के लिये ठहरेंगे तो वह आपके मार्ग पर अपने चुनाव के व्यक्ति को लाएगा- उस समय वह आपको अवश्य रिबका के समान हाँ में उत्तर देगा (उत्पत्ति 24 : 58) ।

माता -पिता की स्वीकृति

आप जिस व्यक्ति की परमेश्वर का चुनाव समझ रहे है उसे माता-पिता नही कह दे, तब क्या होगा? पहला कदम होना चाहिए कि आप परमेश्वर पर ही छोड दे- वह माता-पिता को इसका निश्चय दे । इस विषय पर आपका दृढ विश्वास क्यों है- यह माता-पिता को समझाइए । आपको उनके साथ स्पष्टवादी होना चाहिए । उनको नीचा न दिखाइए क्योंकि उनकी ज्ञानपूर्ण सलाह से आपको काफी सहायता मिल सकती है । यदि आप सोचते है कि वे प्राचीन प्रथाओं के मानने वाले है, तोभी उनसें यह न कहिए । उनके प्रति सच्ची श्रध्दा और प्रेम दर्शाइए । विवाह में अनेक बार पतन से, परमेश्वर आपको उनके द्वारा बचा सकता है ।

बाइबल में लिखा है, अपने जन्मानेवाले की सुनना, और जब तेरी माता बुढिया हो जाय, तब भी उसे तुच्छ न जानना, मूढ अपने पिता की शिक्षा का तिरस्कार करता है, परन्तु जो डांट को मानता, वह चतुर हो जाता है ..... इनको अपने गले का हार बना ले । वह तेरे चलने में तेरी अगुवाई, आर सोते समय तेरी रक्षा, और जागते समय तुझ से बाते करेगी । आज्ञा तो दीपक है और शिक्षा ज्योति, और सिखानेवाली की डांट जीवन का मार्ग है (नीति 23 : 22, 15 : 5 : 6, 21-23) । ये बातें उन्हीं माता पिताओं पर लागू होती है जो नया जन्म पाए है और परमेश्वर के साथ चल रहे है । तोभी यदि उनका जीवन परिवर्तन नहीं हुआ हो, फिर भी सलाह से बहुधा सहायता मिल सकती है ।

माता-पिता की सहमति बडी आशिषमय है । जहां तक सम्भव हो, इसे प्राप्त करना चाहिए । यदि आपके माता पिता विश्वासी है, तो आपको उनकी स्वीकृति प्राप्त करने तक रुकना चाहिए, चाहे उसके लिए कुछ और ठहरना पडे । यदि वे असहमति प्रगट करे, तो आपकेा अपनी अगुवाई की जांच पुनः करनी चाहिए । परमेश्वर इस प्रकार के काय के लिए आपको आदर देगा । वह सर्वप्रधान है और अपने समय में आपके माता पिता के विचारों में परिवर्तन के योग्य है (नीति 21 : 1) । मैं कई व्यक्तियों के उदाहरण जानता हूँ, जिन्होंने इस प्रकार रुककर और परमेश्वर केा अपने बदले कार्य करने का अवसर देकर उनका सम्मान किया । परमेश्वर ने भी उनके माता पिता के विचार बदले किन्तु अनेक व्यक्तियों ने अधीरतापूर्वक विवाह मे शीघ्रता कर इस बहुमूल्य अनुभव से लाभ नहीं उठाया । हडसन टेलर ने कहा है, परमेश्वर द्वारा विजय प्राप्त करों । वह किसी भी द्वार को खोलने में समर्थ है । इस परिस्थिति में उत्तरदायित्व माता पिता का है । यह जिम्मेवारी गम्भीर है । जब पुत्र अथवा पुत्री सच्चे मन से यह कह सके, हे परमेश्वर मैं ठहरा हूं कि तू ही मेरे लिए द्वार खोल दे, तो परिस्थिति परमेश्वर के साथ में है और वही द्वार खोलेगा (डॉ. और श्रीमती हावर्ड टेलर द्वारा हडसन टेलर्स स्पिरिचुएल सीक्रेट से उद्धृत) ।

तोभी यदि माँ बाप अविश्वासी हों अथवा विश्वासी होकर सांसारिक आधार पर असंगत रुप से विरोध करते हों, तो उनकी सहमति के लिए अनिश्चित रुप से ठहरना आवश्यक नहीं । किन्तु ऐसे मामलों में भी कुछ ठहरकर विवाह से पूर्व, उनकी सहमति प्राप्त करने का प्रयत्न यथासम्भव करना चाहिए यदि आपको अन्त में दृढ निश्चय हो, कि परमेश्वर की इच्छा है- आप उनकी स्वीकृति के बिना आगे बढे, तो उन्हे नम्रतापूर्वक प्रेम से यह बताइए । उन पर यह प्रभाव न डालिए कि आप अभिमान अथवा विद्रोह के कारण ऐसा कर रहे है ।

प्रतीक्षा काल में हमारा व्यवहार

विवाह पर ध्यान देन से पूर्व जिन्हे अभी भी लम्बे समय तक ठहरना है, उनके लिए मै यहां कुछ कहना चाहूंगा । जैेस इब्राहीम ने इसहाक को परमेश्वर को समर्पित किया (उत्पत्ति 22), उसी प्रकार आपको भी विवाह और घरेलू जीवन की इच्छा परमेश्वर को समर्पित करना चाहिए । दूसरे शब्दों मे आपमें इच्छा होनी चाहिए कि यदि परमेश्वर की महिमा के लिए हो, तो जीवन भर भी अविवाहित रहें । यदि भावना रखी गई, तो आप इससे बच सकेंगे कि विरुध्द यौन के प्रत्येक आकर्षण व्यक्ति को अपने भावी जीवन साथी के रुप में देखते रहें । किसी न किसी प्रकार आपका अतिरिक्त समय परमेश्वर को महिमा में व्यतीत होना चाहिए । परमेश्वर की इच्छा में विश्रांति करने का यही अर्थ है । जब विवाह के लिए परमेश्वर का नियुक्त समय आएगा, तो वह आपकी समर्पित वस्तु आपको वापिस लौटा देगा, जैसे इब्राहीम को इसहाक वापिस सोंप दिया । लेखक व्यक्तिगत अनुभव द्वारा साक्षी दे सकता है कि परमेश्वर के समक्ष ऐसा व्यवहार कायम रखने के कारण् (जैसा इस परिच्छेद में वर्णित है )शैतान की अने युक्तियों से उनका बचाव हुआ है तथा पमरेश्वर ने विवाह के नियुक्त समय में उसे सर्वश्रेष्ठ साथी प्रदान किया है ।

जे. आस्वल्ड सैन्डर्स, समुद्रपारीय मिशनरी फेलोश्पि के प्राचीन सामान्य संचालक थे । उन्होंने कहा कि अपनी जवानी में अविवाहित दशा में उन्होंने मसीह को पूर्ण जीवन समर्पण किया । उन्होंने परमेश्वर से प्रतिज्ञा की, इन बातों की जानकारी होने तक वे किसी लडकी तक विवाह के प्रस्ताव को लेकर नही पहुंचेंगे- (

चितौनी

मै यहां दो अन्तिम चितोनियां दूंगा । प्रथम, यदि आपको मित्रता किसी व्यक्ति से टूट गई हो अथवा प्रस्ताव अस्वीकृत हुआ हो, या जिससे आपको विवाह करने की उत्कट इच्छा थी उसका विवाह किसी अन्य से हो गया हो, तो एकदम किसी नये व्यक्ति से संबंध जोडने का निर्णय न कीजिये । इस समय भारी परीक्षा आएगी, क्यों कि आपको विचारों मे उथल-पुथल मची होगी और आप एकदम उस रिक्त स्थान की पूर्ति के लिए किसी अन्य को चाहेंगे । इस प्रकार के शीघ्रतापूर्ण निश्चयों का अन्त सदा पछतावे में होता है । ऐसी निराशा का सामना करने के उपरान्त कम से कम छः माह तक रुकिये । इस अवधि में आप वास्तविकता की दुनिया में आ सकेंगे ओर तर्क से काम ले सकेंगे । मै अनेक उदाहरण् दे सकता हूं जहाँ ऐसी अप्रिय घटना के कारण भावावेग मे निर्णय लिया गया जिसका अन्त पछतावे में हुआ । द्वितीय, किसी ऐसे व्यक्ति से विवाह का निर्णय कभी न लीजिए, जो आपके विवाह न करने से आत्महत्या (अथवा इसी के समान कार्य) की धमकी देता है । यदि इस आधार पर विवाह करेंगे तो निश्चय आपको अन्त मेंपश्चाताप होगा ।

विवाह के समय यह जानना अत्यंन्त शांतिदायक है कि आपको परमेश्वर स्वयं, अपनी पूर्वनिर्धारित योजनानुसार, अपने नियुक्त समय में अपने चुनाव के व्यक्ति से जोड रहा है। इस निश्चय की अनुभूति करने वाले जोडे धन्य है। अतुल्य आनंद उन्हीं का है ।

अध्याय 7

सिर्फ लडकियों के लिए

इस अध्याय की लेखिका है डॉ. (श्रीमती) एनी पूनन, एम. बी. एस.

भली पत्नी कौन पा सकता है? क्योंकि उसका मूल्य मूंगों से भी बहुत अधिक है । बाइबल में भली स्त्री का इस प्रकार वर्णन है (नीति. 31 : 10 ) । गैर मसीही संस्कृति ने हमेशा पुरुष की अपेक्षा स्त्री को हेय दृष्टि से देखा है और निम्न स्तर की सृष्टि माना है । परन्तु प्रभु यीशु मसीह ने अपनी शिक्षा तथा उदाहरण, दोनों के द्वारा दर्शाया कि परमेश्वर ने स्त्री को पुरुष के बाजू में रहने के लिए ठहराता है उसके पद तले नहीं ।

स्त्री की सृष्टि परमेश्वर ने विशेष कार्य पूर्ति के लिए की - जिसे पुरुष कभी नहीं कर सकता था । अतः स्त्री को परमेश्वर ने पुरुष से भिन्न बनाया, न सिर्फ केवल शारीरिक तौर से, किन्तु मानसिक और सांवेगिक रीति से भी । मातृक होने कारण उसकी रचना ही ऐसी हुई कि वह पुरुष से अधिक सूक्ष्म दर्शक, काल्पनिक और संवेदनशील है । इसीलिए प्रेम करने की उसमें अधिक क्षमता है साथ ही साथ प्रेम पाने की अधिक इच्छा भी है । इनके बिना वह अतृप्त रह जायेगी । उसमें कार्य को पुरुष की अपेक्षा अधिक निपुणता से करने की योग्यता है, क्योंकि उसके कार्य ही इसी प्रकार के है । अतः उसे अन्तर्ज्ञान की शक्ति का वरदान प्राप्त है- चाहे पुरुष इसको सहज स्वीकार न करें ।

जी. केम्पबेल मॉरगन ने, मातृत्व के उत्तरदायित्वों के सन्दर्भ में स्टडीज इन द प्रॉफेसी ऑफ जेरेमायाह में लिखा है, स्त्रियों को यह अनुभव करना है कि विश्व में प्रगट करने के लिए उनमें परमेश्वर का स्वरुप है, क्योंकि जब परमेश्वर ने कहा ं......... हम मनुष्य को अपने स्वरुप के अनुसार आपनी समानता में बनाएं, तो यह भी लिखा है कि परमेश्वर ने मनुष्य की सृष्टि अपने ही स्वरुप के अनुसार अपनी समानता में की उसने नर और नारी करके मनुष्य की सृष्टि की । मै इस कथन की कठिनाई से परिचित हूं तो भी यदि हमे परमेश्वर को और मनुष्य जाति को समझना है तो यह कथन बाइबल के सर्वाधिक गम्भीर सत्य में से एक है- कि मातृत्व में परमेश्वर ने स्वयं को प्रगट किया है जो पुरुषों में प्रगट नहीं हुआ है....... उसे अलग प्रकार का पवित्र उत्तरदायित्व सौपा गया है, परमेश्वर संबंधी इस गहन सत्य के प्रगटीकरण में पुरुष कभी भागी नहीं हो सकता ।

यह सत्य क्या है? मैं इसके अतिरिक्त और कैसे व्यक्त करु कि परमेश्वर पिता है- सिर्फ यही सत्य नहीं परमेश्वर माता है- यह भी सत्य है? यदि परमेश्वर पिता है- यह सिध्दान्त बाइबल की शिक्षा है तो उतनी ही स्पष्टता से सिध्दान्त भी बाइबल में है कि परमेश्वर माता है (यशा. 66 : 13 मत्ती 23 : 37 की तुलना कीजिए) । मातृत्व का अभिप्राय है कि उसके द्वारा कोमलता की रहस्यमय गहराइयां प्रगट की जाएं । अनन्तः सामर्थ्य का सार यदि है । हम मानव इसे मातृत्व के पवित्र रहस्य और शक्ति द्वारा अच्छी तरह समझ सकते है ।

मैं केवल मातृत्व की सत्यता के विषय में ही नहीं कह रही हूं, क्योंकि ऐसी भाी स्त्रियां है जो वास्तविक अर्थ में कभी माताएं नहीं हुई तो भी माता के सभी कार्यों को कर रही है । वे स्नेह दया और शक्ति का प्रदर्शन करती है जिनसे रक्षा चंगाई और सहायता प्राप्त होती हे तथा दोषों को ढाँपा जाता है । यह वही बलवन्त गुण है जो अनन्त कोमलता, नम्रता और सौन्दर्य से शक्तिशाली है, यही गुण स्त्री जाति की महिमा है । परमेश्वर हमें उस दिन से बचाए रखे जब कोई कठोर वस्तु स्त्रीत्व के इस कोमल ताने बाने को नष्ट करें । इन्हीं गुणों द्वारा उसे परमेश्वर को प्रगट करना है । परमेश्वर की प्रकृति का पहलु -जिसे मातृत्व ही कहा जा सकता है- और माताएं इसे पहले स्वीकार करेंगी कि परमेश्वर को स्त्री जाति द्वारा स्वयं को प्रगट करना है ।

यही स्त्री की बुलाहट है! यदि नारी वास्तव में परमेश्वर को पूर्णतः समर्पित हो, तो परमेश्वर प्रदत्त इन विशेष गुणों का प्रयोग, उनकी महिमा और दूसरों की भलाई में हो सकता है । किन्तु यदि वह जीवन के हर क्षेत्र में धार्मिकता की खोज नहीं करती तो ये ही गुण व्यर्थ जा सकते है तथा इनका गलत प्रयोग हो सकता है । परमेश्वर यह समझने में हमारी सहायता करे कि उसने हमें विशेष वरदान स्वरुप कोमलता और स्नेह का विशेष गुण सौंपा है । वह आशा करता है कि हम जीवन की सामान्य वस्तुओं इस गुणों के द्वारा अधिक सुन्दर बनाएं और इस प्रकार चहूं ओर लोगों के लिए आशिष का कारण हों ।

नारी में भाी यौन प्रवृत्तियां विद्यमान है । पुरुष से विभिन्न वे प्रवृत्तियां शीघ्र कार्यशील नहीं होती अतः इन्हें सहज नियंत्रण में रखा जा सकता है । ये प्रवृत्तियां सामान्य है, इनके बिना स्त्रियाँ असामान्य होती है । स्त्री ध्यान और प्रेम प्राप्ति की इच्छुक होती है । वह पुरुष से अधिक, स्वयं के घर की इच्छा करती है । इस प्रकार की इच्छाएं उसके मातृत्व की तैयारी ही है । इसमें कोई बुराई नहीं । परमेश्वर ने स्वयं हमें इस प्रकार बनाया है । इन इच्छाओं के कारण लडकी के लिए विवाह के अभिप्राय से पुरुष की और आकर्षित होना स्वाभाविक है । पुरुष सिर्फ शारीरिक मैत्री के लिए लडकियों की ओर आकर्षित हो सकते है । किन्तु लडकियां सामान्यतः पुरुषों की ओर सिर्फ विवाह के ही अभिप्राय से आकर्षित होती है । इसके बहुत कम अपवाद है जब लडकियां सिर्फ मिथ्या प्रेम प्रदर्शन के लिए लडकों से मित्रता करती है । परन्तु यह असामान्य है । कुछ उदाहरण भी है, जहां लडकियां विरोधी यौन की ओर तनिक भी आकर्षित न होकर सिर्फ समान यौन की ओर ही आकर्षित होती है । यह भी अत्यन्त असामान्य और अस्वस्थ्य है तथा अधिकतर समलिंगरत प्रवृत्ति का लक्षण है ।

सुहावने वस्त्र

बाइबल में स्त्रियों के लिए चितौनी है, और तुम्हारा सिंगार दिखावटी न हो, अर्थात् बाल गुंथने और सोगे के गहने, या भाँंति-भाँति के कपडे पहिनना । वरन तुम्हारा छिपा हुआ मनुष्यत्व, नम्रता और मन की दीनता की अविनाशी सजावट से सुसज्जित रहे, क्योंकि परमेश्वर की दृष्टि में इनका मूल्य बडा है । और पूर्वकाल में पवित्र स्त्रियां भी जो परमेश्वर पर आशा रखती थी, अपने आप को इसी रीति से सवांरती और अपने-अपने पति के आधीन रहती थी (1पतरस 3 : 3-5) ।

स्त्री में विरुध्द यौन को आकर्षित करने की शक्ति होती है यह परमेश्वर प्रदत्त शक्ति है, किन्तु इसका अत्यधिक दुरुपयोग हो सकता है तथा बहुधा होता ही है । यदि शक्ति पवित्र आत्मा के अधीन न रखी गई, तो लडकी आपत्ति के मार्ग पर है । उम्र के विकास के साथ लडकियाँ स्वयं की इन योग्यता की जानने लगती है और इनमें वृध्दि करने के लिए हर सम्भव प्रयास करने की परीक्षा में पडती है । परिणाम होता है-सौन्दर्य वृध्दि के साधनों तम फॅशन द्वारा और बाल की सजावट में अधिक समय खर्च करना । बाइबल में लिखा है, वैसे ही स्त्रियां भी संकोच और संयम के साथ सुहावने वस्त्रों से अपने आपको संवारे, न कि बाल गूंथने, और सोने और मोतियों । और बहुमोल कहडों से परभले कातों से (1 तीमु. 2 : 9) । इस पद में तथा उक्त परिच्छेद के हवाले में परमेश्वर द्वारा वास्तविक सुन्दरता की परिभाषा दी गई है ।

हमारी देह परमेश्वर द्वारा सौंपी गई पवित्र निधि है और हम उसका दुरुपयोग नहीं कर सकते । हमें अपनी देह द्वारा परमेश्वर की महिमा करने की आज्ञा दी गई है । इसका तात्पर्य सिर्फ शरीर की आदतों से ही नहीं है किन्तु शरीर पर धारण करनेवाले वस्त्र से भी है । पुराने नियम में परमेश्वर ने अनेक साधनों द्वारा विरोधी यौन को आकर्षित करने की शक्ति के दुरुपयोग के लिए, सिथ्योन की पुत्रियों को धिक्कारा है (यशा. 3 : 16 -24 पढिए ) ।

हम जो कुछ है, हमारे वस्त्र बहुधा उसके विज्ञापन है । हमारे वस्त्र कुछ सीमा तक हमारे व्यक्तित्व को प्रकट करते है । लोगों पर हमारा पहला प्रभाव इमारी वेष-भूषा को देखकर ही पडता है । यदि हम संसार के फॅशन के अनुसार वस्त्र पहनें तो मसीह के लिए हमारी साक्षी समाप्त हो जाएगी, क्योंकि दूसरे अवश्य देखेंगे हम क्या पहने है । जो कुछ वे देखते है, सम्भव है हमें सब न बताएं, परन्तु जब हम उन्हें बताते है कि पमरेश्वर ने हमें इस बुरे संसार से बचाया है, तो वे हमारी हंसी करते है! अतः हमें अपने परिधान के विषय में सावधान होना है ।

मेरा यह अर्थ नहीं कि हमे फूहडता से वस्त्र पहिनना चाहिए । नहीं! हमे स्वच्छ और आकर्षक बनने का प्रयत्न करना चाहिए क्योंकि परमेश्वर नहीं चाहता हम गंदे और उदासीन बने रहें । ए. बी. सिमसन ने कहा है कि एक विश्वासी का वस्त्र साधारण और सुहावना होना चाहिए ताकि दूसरे उसमें कोई विशेषता न देखें और उसे पहनने वाला स्वयं भूल जाय कि क्या पहने है । यह अच्छा नियम है, जिसका अनुकरण करना चाहिए ।

किसी भी परिस्थिति में हमारे वस्त्र पहनने का तरीका इस प्रकार नहीं होना चाहिए, जिससे पुरुष की वासना जागृत हो । यदि परमेश्वर कभी वासना के लिए पुरुष का न्याय करेगा, तो मेरे विचार में यह युक्ति संगत होगा कि परमेश्वर उन लडकियों का भी न्याय करेगा जिन्होंने वासना उभारने लायक वस्त्र पहना था ।

मैं माथे पर तिलक लगाने के सम्बन्ध में भी यहां कुछ कहना चाहती हूं । इन दिनों अधिक से अधिक मसीही लडकियां इस हिन्दू प्रथा को अहनाती जा रही है-यह कितना दुखद विषय है । यदि तिलक, शिव देवता के नेत्र का चिन्ह समझा जाता है और हिन्दुओं द्वारा इसका प्रयोग (यद्यपि वे इसे न समझें) दुष्टात्मा के विरुध्द जादू के समान होता है । अतः इस प्रकार का चिन्ह लगाना न सिर्फ पापमय है किन्तु खतरनाक भी है । चाहे उसे ज्ञान न हो, तो भी यह कार्य देवी देवताओं और दृष्टात्माओं की पूजा के सदृश है, और शैतान के प्रभावों को अवसर देना है । अतः लडकियां सावधान रहें ।

काश परमेश्वर हमें साहस दे कि हम अपनी मसीही साक्षी में बाधक समस्त सांसारिक रीति-रिवाजों के विरुध्द स्थिर रहें !

परमेश्वर ने इसहाक की स्त्री (जो परमेश्वर द्वारा की गई प्रतिज्ञाओं का उत्तराधिकारी था) बनने का सौभाग्य देने के लिए रिबका को क्यों चुना? अथवा यीशु की माता होने के लिए मरियम क्यों चुनी गई? अवश्य इसका कारण हुआ होगा -उनका आन्तरिक सौन्दर्य- जिससे परमेश्वर प्रसन्न हुआ । वास्तविक सौन्दर्य, आन्तरिक है, बाहय नहीं और इसे सौन्दर्य प्रसाधन की दूकान से नहीं खरीदा जा सकता ! (नीति. 31 :30)।

मुझे निश्चय है कि इस संसार के फॅशन का अनुकरण कर, लडकिया परमेश्वर का सर्वश्रेष्ठ उपाय खो रही है ।

पुरुषों के साथ संबंध

आप चाहे या न चाहे आपको अति शीघ्र अथवा देर से ज्ञात हो जाएगा कि लडके आप में रुचि ले रहे है । वे आपके विश्वविद्यालय के, गिरजे के अथवा पडोस के हो सकते है । आप इससे बच नहीं सकतीं । अतः जरुरी है कि आप उनके साथ व्यवहार करना जानें ।

दोनों योनों के पारस्पिरिक संबंध का अध्याय 2 विवरण है, अतः जो कुछ कहा जा चुका है, उसे मैं नहीं दोहराऊंगी । किन्तु मै कुछ बातों का वर्णन करुंगी, जिन पर विशेषकर लडकियों को ध्यान देना चाहिए ।

लडकियां आधुनिक समय में अपनी भूतकाल की बहिनों की अपेक्षा बडी उम्र में विवाह करती है । इसका कारण यह है कि वे अधिकाधिक संख्या में उच्च शिक्षा के लिए जाने लगी है । उपाधि अथवा प्रशिक्षण प्राप्त करने की अवधि में वे पुरुष के सम्पर्क में आती है और अनेक परीक्षाओं का सामना करती हैं ।

उन पर परीक्षा आती है कि बिना विवाह के अभिप्राय के, वे अपनी आकर्षण शक्ति का प्रयोग पुरुष का ध्यान खींचने मे करें । इस परीक्षा में गिरने से विपत्ति आ सकती है ।

लडकियों को जानना चाहिए कि संवेगों का प्रभाव उन पर पुरुष की अपेक्षा अधिक समय तक बना रहता है । युवक के लिए सहज होता है कि किसी युवती से प्रेम करे और उसे सरलतापूर्वक भूल जाए । व दूसरों के साथ भी इसी प्रकार कर सकता है और उसके सांवेगिक जीवन को कोई हानि नहीं पहुंचती । यह इसलिए हेाता है कि अधिकांश युवकों का अभिप्राय सिर्फ शारीरिक संबंध हेाता है । वे यह संबंध उस सीमा तक रखते है, जहां तक लडकी स्वीकृति दे । सम्भव है कि उसके मन में प्रेम न हो किन्तु ऐसे संबंधों में लडकियां का संवेग जागृत हो जाता है । एक बार किसी पुरुष को प्यार कर, उसे अपने विचारों से अलग करना लडकी के लिए अत्यन्त कठिन है । कई लडकियों ने विवाह पश्चात भी इसे कठिन पाया है- इसी कारण उनका विवाहिम जीवन दुखद बना है । अतः सावधानी की बडी आवश्यकता है ।

आपको नही भूलना चाहिए कि स्पर्श से जो परीक्षा आती है, वह बहुत बडी होती है । अतः आप किसी युवक को अपना हाथ पकडने की अनुमति न दीजिए- अपना चुम्बन लेने की तो और भी नहीं । एक बार इसकी अनुमति देने पर आपके लिए बहुत कठिन होगा कि व्यर्थ कल्पनाओं को मन में आने से रोकें- और तब एक कदम सहज ही दूसरे को बढावा देगा ।

आपको यह भी स्मरण करना चाहिए कि आपकी युवक से मैत्री टूट जाने पर आपको ही उसकी अपेक्षा अधिक दुख सहना होगा । उस युवक के लिए आपको छोडकर किसी अन्य से विवाह करना सरल होगा । परन्तु आपके लिए उतना सहज नहीं होगा । आप पर कलंक लग जाएगा, परिणामस्वरुप भविष्य में साथी पाना अत्यधिक कठिन होगा । यह विशेषकर भारत में सत्य है । मैं सिर्फ उन्हीं के लिए नहीं कह रही हूँ जो युवक के साथ बाहर जाने और स्पर्श जैसे सम्बन्धों में फंस चुकी है । जिनका युवकों के साथ प्रेम संबंध शुध्द (चाहे सिर्फ पत्र व्यवहार ही होता हो), यदि वह दूसरों पर प्रगट हो गया (उनके पत्र व्यवहार की बात), तो उन्हे भी उतना ही सहना होगा । लडकियों को ज्ञात होना चाहिए कि उन्हें शीघ्र ही आघात पहुंच सकता है ।

अनेक लडकियों का यही हाल हुआ है और प्रारम्भ में असावधान रहने के कारण उनका नाम कलंकित हुआ हे । इससे न सिर्फ उनकी ही साक्षी समाप्त हुई है, परन्तु परमेश्वर के नाम की भी निन्दा हुई है । बाइबल में अकारण ही नहीं कहा गया कि स्त्री निर्बल पात्र है और पुरुष की अपेक्षा शीघ्र ही बहकावे में आ सकती है (1पतरस 3 :7, 1 तीमु. 2 : 14) ।

मैं दूसरा कारण दूंगी जिसके कारण आपको लडके से गहरी मित्रता नहीं बढानी चाहिए, जब तक आप निकट भविष्य में विवाह की न सोच रही हों । अविवाहित जीवन के वर्षों में ही आप परमेश्वर की सेवा स्वतन्त्रतापूर्वक बिना बाधा के कर सकती है । विवाह पश्चात आप अपने समय की स्वामिनी नही ंरह जाएंगी । यदि विवाह से पूर्व के वर्ष आपने सिर्फ युवक - मित्रों के ही दिवा स्वप्न में बिताए, तो आपने जीवन का एक महत्वपूर्ण काल खो दिया, जिसका परमेश्वर के लिए सदुपयोग हो सकता था । शैतान को अवसर न दीजिए कि वह आपको मार्ग से विचलित करें ।

विवाह

प्रायः सभी माताएं सहमत होंगी कि विवाह करने और माता बनने से उन्हें एक संतोष और पूर्णता का अनुभव हुआ, जो विवाह से पूर्व कभी नहीं हुआ था । मेरा अर्थ नहीं कि अविवाहित रहने के लिए बुलाई स्त्रियां इस पूर्णता से वंचित रहती है । एक मसीही लडकी को, चाहे वह विवाहित हो अथवा अविवाहित-परमेश्वर की इच्छा पूर्ण करने में संतोष का अनुभव करना चाहिए । और परमेश्वर के प्रति ऐसे आज्ञापालन में कुंवारी लडकी भी पूर्णता की अनुभूति कर सकती है । किन्तु स्त्री को अविवाहित जीवन की बुलाहट बहुत ही कम मिलती है । परमेश्वर ने स्त्री को इस अभिप्राय से बनाया कि वह प्राथमिक रुप से पत्नी और माता बने ।

किसी युवती को यह नहीं सोचना चाहिए कि शादी कर लेने से उसकी परमेश्वर की सेवकाई सीमित हो जाएगी । जो लडकी मसीही कार्य में सक्रिय रही है उसे ज्ञात होता है कि विवाह के पश्चात उसकी स्वतन्त्र गतिविधियों पर रोक लग गई है और यहाँ वहाँ जाने की स्वतन्त्रता पर भी किसी सीमा तक प्रतिबन्ध है । विवाह में पुरुष को यह अनुभव नहीं होता परन्तु स्त्री को होता हे । अतः उसे जानना चाहिए कि विवाह के पश्चात परमेश्वर उससे दूसे प्रकार की सेवकाई चाहता है । निराशा और चिन्ता से बचे रहने के लिए आवश्यक है कि वह इस सच्चाई को स्वीकार करे । विवाह के उपरान्त उसकी प्रमुख बुलाहट गृहणी बनने की होगी । उसे अपने घर को अनेक आपद्ग्रस्त जवानों (और बडी उम्र के लोगों के लिए भी)के लिए शरण स्थान बनाना चाहिए तथा अपने बालकों को परमेश्वर के भय में बढाना चाहिए । ये ही कार्य उतने महत्वपूर्ण है जितने अविवाहित दिनों के अन्य कार्य ।

जैसा किसी ने कहा है, उसी स्त्री के पास दूसरों को देने के लिए बहुतायत से होगा, जो विवाह से प्रसन्न है, जिसने यह समझ लिया है कि विवाह करने से उसके समय और शक्ति की मांग होगी तथा उसकी स्वतन्त्रता सीमित हो जाएगी । अपने घरेलू जीवन के अनुभव द्वारा और दूसरों के प्रति अधिक संवेदनशील होने के द्वारा वह ऐसे वातावरण का निर्माण कर सकती है, जिसमें मित्रता स्वाभाविक रुप से बढे । उसके वे अनुभव और संवेदनशक्ति, विवाहित जीवन के प्रेम के कारण ही होते है ।

सुजाना वेसली कोई प्रचार करने वाली नहीं थी, तोभी वे भक्त माता थी । उन्होंने अपने कई बालकों को परमेश्वर के भय में बडा किया । उनके दो पुत्र जॉन और चार्ल्स, बडे होकर परमेश्वर के सामर्थी साधन हुए, जिनके द्वारा इंग्लंड में आत्म-जागृति आई । उस धार्मिक माता ने इस प्रकार अपने देश के लिए इतना अधिक किया, जितना वे अविवाहित रहकर कभी न कर पाती ।

विवाह की तैयारी के लिए प्रत्येक लडकी को नीतिवचन 31 : 10-31 बार बार पडना चाहिए, तथा उस पर मनन करना चाहिए । यहाँ हमें आदर्श पत्नी का विवरण मिलता है । परमेश्वर का भय, उसके पूर्ण जीवन का भेद है (पद 30 ) । किन्तु ऐसे विवाहित जीवन की नेव शादी से बहुत पहले डल जाती है अतः यह अध्याय प्रत्येक मसीही लडकी के लिए चुनौती होना चाहिए । यहाँ लिखित प्रत्येक बात इतनी स्पष्ट है कि उसे समझने की तनिक आवश्यकता नहीं । अच्छें गुणों में से एक बताया गया है- मितव्ययता का गुण । आदर्श पत्नी वह है जो पैसे खर्च करने में सावधानी से काम लेती हैं । यह ऐसी आदत है, जिसका विकास प्रत्येक लडकी में होना चाहिए । आजकल विश्व विद्यालय की अनेक लडकियाँ अपव्ययी होती है । यदि आप मितव्ययता से अभी से काम लें, तो भविष्य में विवाह कर लेने पर आपको बडी सहायता मिलेगी । आपका वर्तमान अनुभव तब काम आएगा ।

त्याग दूसरा गुण है जिसे प्रत्येक लडकी को शादी की तैयारी के लिए सीखना चाहिए । त्याग बिना कोई विवाह आनन्दमय नहीं बन सकता । यह बात लडकी के सम्बन्ध में विशेष रुप से लागू होती है । विवाह के उपरान्त, पुरुष की अपेक्षा उस पर त्याग करने के अधिक अवसर आएंगे । उसे कोई अधिकारों को छोडना होगा, जो कुंवारेपन मे प्राप्त थे । यदि शादी से पूर्व आप त्याग का अर्थ नही सीखतीं, तेा आगे चलकर आपको अत्याधिक कठिनाई होगी । अतः इस सीखने के लिए परमेश्वर से प्रार्थना कीजिए ।

सबसे महत्वपूर्ण तैयारी, जो एक लडकी शादी के लिए कर सकती है वह है प्रार्थना । विवाह की सम्भावना के दो तीन वर्षों पूर्व प्रत्येक मसीही लडकी को गम्भीरतापूर्वक नियमित रुप से अपने जीवन-साथी के लिए प्रार्थना करनी चाहिए । उसे प्रार्थना करनी चाहिए कि परमेश्वर अपने चुनाव के व्यक्ति तक उसकी अगुवाई करें । उसे परमेश्वर से निवेदन करना चाहिए कि बाकी सभी प्रस्ताव और माँंगे समाप्त हो जाएं । भारत में इसकी अधिक आवश्यकता है, क्योंकि बालकों के विवाह में-विशेष लडकियों के समय, माता-पिता ही समर्थन करनेवाले होते है । लडकी प्रार्थना करे कि परमेश्वर उसके माता पिता की अगुवाई करे- चाहे उनका नया जन्म न हुआ हो । निरन्तर विश्वास से माँंगने वालों की प्रार्थना का उत्तर परमेश्वर अवश्य आश्चर्यजनक रुप से देगा ।

विवाह की तैयारी के लिए एक और व्यावहारिक सुझाव : अभी, जब भी समय मिले, आप पकाना सीखिए । सीख लेने पर विवाह के पश्चात् आप अनेक कठिनाइयों और लज्जा के अनुभवों से बच सकेंगी !

गुणों की परख

भावी पति में एक लडकी को क्या गुण देखना चाहिए? अध्याय 5 में प्रमुख गुणों का विवरण दिया जा चुका है । मैं कुछ बातें स्मरण दिलाना और जोडना चाहूंगी, जो लडकियों को ध्यान में रखना चाहिए ।

लडकी को ऐसा साथी चाहिए जो उसकी रक्षा करें, उसकी सहायता करे, सांत्वना दे और कुछ सीमा तक उसे समझ सकें । उसे इतना मजबूत और परिपक्व होना चाहिए, जिस पर निर्भर रहा जा सके तथा जो उसमें हीनता की भावना न उत्पन्न करें । परमेश्वर ने स्त्री की सृष्टि की, कि वह पुरुष पर निर्भर रहे । उस व्यक्ति को ऐसा होना चाहिए जो आप में साहस उत्पन्न करें और जिस पर आप वास्तव में आश्रित हो सकें ।

बाइबल में लिखां है, पत्नी भी अपने पति का भय माने (इफि. 5 : 33) । सम्मान से प्रेम उत्पन्न होता है । यदि पत्नी अपने पति का आदर न करे तो उसे प्रेम करना असम्भव हो जाएगा- हाँ, हो सकता है वह उसे दया की दृष्टि से देखे । यदि स्वयं से अधिक परिपक्व समझ पत्नी अपने पति का आदर न करे, तो वह उसे अपना अगुवा समझकर भी व्यवहार नहीं कर सकेगी । किसी व्यक्ति पर ध्यान देते समय स्वयं प्रश्न कीजिए-क्या आपमें उसके प्रति इतनी श्रध्दा और आदर है कि उसे जीवन भर सम्मानपूर्वक देख सकती है? ऐसी श्रध्दा से वैवाहिक जीवन की अनेक समस्याएं हल हो सकती है ।

मैं समझती हूँ कि किसी व्यक्ति के स्वभाव का शत प्रतिशत अनुमान लगाना सम्भव नहीं । किन्तु उक्त बातों और अध्याय 5 में कही गई बातों द्वारा आपको पर्याप्त निर्देश मिलना चाहिए, जिससे आप परमेश्वर के चुने हुऐ व्यक्ति को पहचान सकें । कभी किसी देसे व्यक्ति से विवाह न कीजिए, जिसका आपको थोडा या कम ज्ञान न हो । हमारे देश मे कई लडकियाँ ऐसे व्यक्ति से विवाह करती है, किन्तु आप न कीजिए । विवाह जीवन भर का संबंध है जिसे बदला नहीं जा सकता अतः इसे खेल नहीं समझना चाहिए ।

आप शायद सोचें कि यदि माता पिता किसी अविश्वासी अथवा अयोग्य व्यक्ति का चुनाव करें, तब आपको क्या करना चाहिए । ऐसी परिस्थिति में युवकों की अपेक्षा लडकियों के लिए माँ बाप को न कहना अधिक कठिन होता है- यह मैं स्वीकार करती हूँ । तोभी आवश्यक है कि आप दृढ रुप से किन्तु प्रेम के साथ अपने विश्वास के लिए स्थिर रहें । ऐसा करने के लिए परमेश्वर आपको आदर देगा । शैतान आपको परीक्षा में डाल सकता है । वह ये विचार आपके मन में डाल सकता है कि आपका भविष्य कितना असुरक्षित होगा, अतः अविश्वासी साथी से विवाह कर लें । परन्तु उसकी न सुनिए । परमेश्वर की आज्ञा पालन से आज तक किसी की हानि नहीं हुई है । इसलिए डरने की आवश्यकता नहीं । यदि आप परमेश्वर का आदर करेंगे और उस पर निर्भर रहेंगे, तो वह आपको नीचे नहीं गिरने देगा । वह आपको अपने नियुक्त समय मे सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति देगा । आप उसे खोना नहीं चाहेंगे न ?

स्त्री धन माँग के प्रश्न पर विचार किया जा चुका है । मैं यहाँ इतना जोडना चाहूंगी कि ऐसा धन माँगने वाले पुरुष से विवाह करने के लिए मसीही लडकी पुनः सोचें । उसमें शायद आपसे अधिक आपके पैसे की चाह होगी । ऐसे ही किसी पुरुष पर उस के धन अथव पद के कारण मोहित मत होइए । बाइबल हमें स्मरण दिलाती है कि धन प्रेम का स्थान भी सकता (श्रेष्ठ 8 : 7) /।