"परमेश्वर के सारे हथियार बाँध लो, कि तुम शैतान की युक्तियों के सामने खड़े रह सको।" इफिसियों अध्याय 6:11।

हम में से बहुतों ने इस वचन को सुना है और "उद्धार का टोप" और "धार्मिकता की झिलम" के बारे में पढ़ा है। लेकिन शायद आप यह नहीं जानते होंगे कि इस हथियार को पहनने वाले सबसे पहले व्यक्ति स्वयं यीशु थे, "उसने देखा कि कोई पुरुष नहीं, और उसे इस बात से अचंभा हुआ कि कोई मध्यस्थता करने वाला नहीं; तब उसके अपने ही भुजबल से उसे उद्धार मिला… उसने धार्मिकता को झिलम की तरह पहिना, और अपने सिर पर उद्धार का टोप रखा" यशायाह अध्याय 59:16-17।

यह यीशु के बारे में पुराने नियम की एक भविष्यवाणी है जिसका संदर्भ पौलुस इफिसियों 6 में देता है।

लेकिन जो बात सबसे अद्भुत है वह यह है कि यह वचन यीशु को हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए परमेश्वर के हथियार पहनते हुए दिखाता है। और अब वह हमें मध्यस्थता के उनके इस उदाहरण का अनुसरण करने के लिए बुलाते हैं।

प्रतिदिन के जीवन में हथियार उठाने वाला
पुराने धर्मशास्त्र और पुराने दिनों में, एक योद्धा के पास अक्सर एक हथियार उठाने वाला होता था—एक शांत, अनाम सहायक जो हथियारों को ले जाता था, खतरे में करीब रहता था, और यह सुनिश्चित करता था कि जरूरत पड़ने पर योद्धा युद्ध के लिए पूरी तरह से सुसज्जित हो। यह चित्र हमारे जीवनसाथी, बच्चों और कलीसिया के परिवार की ओर से मध्यस्थ बनने के हमारे बुलावे पर बिल्कुल खरा उतरता है, जो यीशु के उस आदर्श का अनुसरण करता है जो हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए जीवित रहकर (इब्रानियों 7:25) हमारे लिए एक हथियार उठाने वाले बने रहते हैं।

हम अपने जीवन में हर दिन इस तरह की लड़ाइयाँ देखते हैं:
• निराशा, आत्म-दया, चिंता, या काम या वित्तीय स्थिति की किसी कठिन परिस्थिति से दबा हुआ जीवनसाथी।
• असुरक्षा, किसी छिपे हुए पाप, या स्कूल में किसी चुनौतीपूर्ण स्थिति से जूझता हुआ बच्चा।
• पाप से पराजित या कभी-कभी अपने भीतर जहर घोलते पाप से अनजान कोई भाई या बहन।

हमारी प्रतिक्रिया दूर से आलोचना करने की नहीं, बल्कि हथियार उठाने वाले बनने की होनी चाहिए जो कहते हैं, "आपकी लड़ाई मेरी लड़ाई है। आपकी कमजोरी मेरी कमजोरी है।” मैं आपके साथ वैसे ही खड़ा रहूँगा जैसे यीशु मेरे साथ खड़े रहे हैं।"
1. मध्यस्थता करने वाले प्रेम की पहली पहचान : मैं 100% आपके साथ रहूँगा
1 शमूएल 14 में, योनातन केवल अपने हथियार उठाने वाले के साथ पलिश्तियों की एक चौकी पर हमला करने जाता है, और विश्वास के एक जोखिम भरे कार्य में दो नुकीली चट्टानों के बीच से होकर ऊपर चढ़ता है। वह कहता है, "क्या जाने यहोवा हमारे लिये कुछ काम करे; क्योंकि यहोवा के लिये कुछ रुकावट नहीं है कि चाहे बहुतों के द्वारा उद्धार करे चाहे थोड़ों के द्वारा" (1 शमूएल 14:6)। उसके हथियार उठाने वाले ने वास्तव में एक अद्भुत उत्तर दिया: "जो कुछ तेरे मन में हो वही कर; बढ़, मैं तेरे मन के अनुसार तेरे साथ हूँ" (1 शमूएल 14:7)।
• पत्नियों: जब आपका पति किसी आत्मिक लड़ाई में कदम रखता है, तो क्या आपकी प्रतिक्रिया होती है, "मैं पूरी तरह से आपके साथ हूँ," या आप संदेह और डर के बीज बोती हैं?
• पतियों: जब आपकी पत्नी संघर्ष कर रही होती है, तो क्या आप आलोचना करते हुए दूर बने रहते हैं, या इस तरह आगे बढ़ते हैं मानो उसकी कमजोरी आपकी अपनी हो?
• भाइयों और बहनों: जब आपके अगुवे किसी परीक्षा से गुजरते हैं और प्रभु पर भरोसा रखते हुए कठिन निर्णय लेते हैं, तो क्या आप हथियार उठाने वाले के रूप में उनका समर्थन करते हैं या आलोचक बनकर दूर खड़े रहते हैं?

यीशु हमें आरोप लगाने की भावना के विरुद्ध चेतावनी देते हैं: हम अपने भाई की आँख का तिनका तो देखते हैं, जबकि हमारी अपनी आँख में दोष लगाने का लट्ठा लगा रहता है। लेकिन कहानी केवल आरोप के लट्ठे से छुटकारा पाने पर ही समाप्त नहीं होती। इसका अंत आरोप की भावना से खुद को मुक्त करने के बाद, अपने भाई की आँख से उस तिनके को निकालने से होता है। यह केवल तब हो सकता है जब हम उस स्थिति में पहुँच जाएँ जहाँ हमारे भाई का तिनका हमें अपनी ही आँख में महसूस होने लगे। "आइए हम भी हर एक रोकने वाली वस्तु को दूर करके, और उस दौड़ में धीरज से दौड़ें जो हमारे सामने ठहराई हुई है, और यीशु की ओर ताकते रहें" (इब्रानियों 12:1)। आपकी रोकने वाली वस्तु अब केवल आपकी नहीं है, यह अब हमारी रोकने वाली वस्तु बन चुकी है।

याकूब 5:20 कहता है, "जो कोई किसी भटके हुए पापी को उसके गलत मार्ग से फेर लाएगा, वह एक प्राण को मृत्यु से बचाएगा, और अनेक पापों पर पर्दा डालेगा।" इसी तरह प्रेम अनेक पापों को ढांप देता है (1 पतरस 4:8)। प्रेम पाप को नजरअंदाज नहीं करता; यह मनफिराव और पुनरुद्धार के लिए लड़ता है।
यहूदा 22-23 कहता है, "और उन पर जो दुविधा में हैं दया करो। और बहुतों को आग में से झपटकर निकालो और उनका उद्धार करो... और शरीर के द्वारा कलंकित हुए वस्त्र से भी घृणा करते हुए भय के साथ दया करो।" मध्यस्थता करने वाला प्रेम पाप से भ्रष्ट होने के प्रति सतर्क रहता है, फिर भी दया से भरा होता है और अपने प्रियजन को उस पाप से बाहर निकालने के लिए अथक प्रयास करता है जो उन्हें निगल रहा है।

2. मध्यस्थता करने वाले प्रेम की दूसरी पहचान : मैं बातें कम करूँगा और प्रार्थना अधिक करूँगा
पवित्र शास्त्र में एक प्रकार के "मौन सुसमाचार प्रचार" की सराहना की गई है। 1 पतरस 3:1-2 कहता है, "हे पत्नियों, तुम भी अपने पतियों के आधीन रहो; इसलिये कि यदि इन में से कोई ऐसे हों जो वचन को न मानते हों, तो भी वे बिना वचन के अपनी-अपनी पत्नी के चालचलन के द्वारा खींचे जाएं। अर्थात् तुम्हारा भय सहित पवित्र चालचलन देखकर।" क्या आप जानते थे कि आप एक भी शब्द बोले बिना भी किसी की आत्मा को जीत सकते हैं?

जब यहाँ "उसी प्रकार" कहा गया है, तो जिस उदाहरण का अनुसरण करने की बात की जा रही है, वह कुछ पद पहले 1 पतरस 2:23 में मिलता है, जहाँ यीशु के बारे में यह लिखा है - "वह गाली सुनकर गाली नहीं देता था, और दुःख उठाकर धमकी नहीं देता था, परन्तु अपने आप को सच्चे न्यायी के हाथ में सौंपता था।"

इसका अर्थ यह है कि यह आदर्श हम सभी के लिए है, न कि केवल पत्नियों के लिए, क्योंकि जो उदाहरण दिया गया है वह स्वयं यीशु का है। मध्यस्थता करने वाले प्रेम का अक्सर मतलब यह होता है कि लोगों से कम शब्द कहना और परमेश्वर से अधिक शब्द कहना।

यह देखना बेहद दिलचस्प है कि परमेश्वर के हथियारों का वर्णन करने के तुरंत बाद पौलुस क्या कहता है, जो हमें इन हथियारों के व्यापक उद्देश्य का एक चिन्ह देता है। परमेश्वर के हथियारों से जुड़े वचनों के ठीक बाद, पौलुस इफिसियों 6:18 में कहता है: "और हर समय और हर प्रकार से आत्मा में प्रार्थना और विनती करते रहो, और इसीलिये जागते रहो, कि सब पवित्र लोगों के लिये लगातार विनती किया करो।" यह एक दृढ़ विचार है कि मैं खुद को परमेश्वर के हथियारों से सुसज्जित केवल अपने लिए खड़े होने के लिए नहीं, बल्कि युद्ध के मैदान में दूसरों के लिए प्रार्थना करने के लिए देखूँ—जिसकी शुरुआत मेरे अपने घर से हो और फिर यह कलीसिया और समुदाय तक आगे बढ़े।

इसी तरह, यशायाह हमें इस प्रकार के मध्यस्थता वाले युद्ध का एक सुंदर चित्र दिखाता है।
यशायाह 62:1 "सिय्योन के निमित्त मैं चुप न रहूँगा, और यरूशलेम के निमित्त मैं चैन न लूँगा, जब तक कि उसकी धार्मिकता प्रकाश की नाईं और उसका उद्धार जलते हुए दीपक की नाईं प्रगट न हो।"

इस वचन में "सिय्योन" और "यरूशलेम" की जगह अपने जीवनसाथी का नाम, अपने भाई का नाम, या अपने बच्चे का नाम रखकर देखें: "अपनी पत्नी के निमित्त मैं चुप न रहूँगा… अपने बच्चे के निमित्त… अपने भाई के निमित्त।"

यह एक मध्यस्थता की सेवा है—थका न मानने वाली, अक्सर अनदेखी, लेकिन परमेश्वर के लिए बहुमूल्य। शमूएल ने इसे इतनी गहराई से महसूस किया कि उसने कहा, "यह मुझ से दूर रहे कि मैं तुम्हारे लिये प्रार्थना करना छोड़ कर यहोवा के विरुद्ध पाप करूँ" (1 शमूएल 12:23)। उसकी दृष्टि में, मध्यस्थता करना बंद कर देना परमेश्वर के विरुद्ध पाप करना था। यहाँ तक कि जब शाऊल भटक गया और उसने अभिषेक खो दिया, तब भी शमूएल ने उसके लिए विलाप करना कभी बंद नहीं किया, भले ही वह उससे दोबारा कभी नहीं मिला (1 शमूएल 15:35)।

मध्यस्थता करने वाले प्रेम का मतलब यह हो सकता है कि रिश्ता कठिन या दूर का हो जाने के लंबे समय बाद भी लगातार प्रार्थना करते रहना।

3. मध्यस्थता करने वाले प्रेम की तीसरी पहचान : मैं आपके ऊपर परमेश्वर की धार्मिकता की घोषणा करूँगा
जकर्याह 3 में, यहोशू महायाजक परमेश्वर के दूत के सामने मैले वस्त्र पहने खड़ा है, और शैतान वहाँ "उस पर दोष लगाने के लिए" मौजूद है। यहोवा जकर्याह अध्याय 3:2 में उत्तर देता है, "हे शैतान, यहोवा तुझे घुड़के! हाँ, यहोवा जो यरूशलेम को अपना लेता है, वह तुझे घुड़के! क्या यह आग से निकाली हुई अधजली लकड़ी नहीं है?"

तब परमेश्वर आज्ञा देता है: "इसके ये मैले वस्त्र उतारो।" वह यहोशू से कहता है, "देख, मैं ने तेरा अधर्म दूर किया है, और तुझे उत्तम वस्त्र पहिनाता हूँ।" इसके बाद जकर्याह वचन 5 में जोड़ता है, "वे इसके सिर पर एक शुद्ध पगड़ी रखें।"

यह उड़ाऊ पुत्र के प्रति पिता का हृदय है: मनफिराव के पहले संकेत पर ही, वह दौड़ता है, गले लगाता है, वस्त्र पहनाता है, अपनाता है और आनंद मनाता है। हमारी प्रतिक्रिया (उस कहानी के बड़े भाई के विपरीत) सच्चे मनफिराव के पहले संकेत पर उसी आनंद, उत्सव और धर्मी ठहराए जाने की गूंज होनी चाहिए। यह नहीं कि, "ठीक है, यह तो बस शुरुआत है; हम देखेंगे कि तुम गंभीर हो या नहीं।" बल्कि यह होनी चाहिए, "जब तुमने मनफिराव किया, तो प्रभु ने तुम्हारा अधर्म दूर कर दिया और तुम्हें धर्मी घोषित कर दिया। मैं तुम्हारे ऊपर उनके इस फैसले को खुशी-खुशी दोहराता हूँ और इसका उत्सव मनाता हूँ।"

हमारे घरों और हमारी कलीसिया के लिए एक बुलाहट
कल्पना कीजिए ऐसे परिवारों की जहाँ पति और पत्नी एक-दूसरे के लिए हथियार उठाने वाले हैं; जहाँ माता-पिता दोष लगाने की भावना को नकारते हैं और इसके बजाय अपने बच्चों की देखरेख और उनके लिए प्रार्थना करते हैं; एक ऐसी कलीसिया की कल्पना कीजिए जहाँ भाई और बहन चुपचाप एक-दूसरे की पवित्रता के लिए लड़ते हैं। ऐसे परिवारों और कलीसियाओं की कल्पना कीजिए जहाँ:

• हम एक-दूसरे की लड़ाइयों को अपनी लड़ाई मानकर चलते हैं।
• हम बातें कम और प्रार्थना अधिक करते हैं।
• मनफिराव के पहले संकेत पर, हम एक-दूसरे के ऊपर परमेश्वर की धार्मिकता के वादे की घोषणा करने के लिए दौड़ पड़ते हैं।

हमारे विवाहों, परिवारों, और हमारी कलीसिया में प्रभु हमें पहरेदारों और हथियार उठाने वालों के रूप में—मध्यस्थता करने वाले प्रेम के लोगों के रूप में—खड़ा करें।